Sabellianism

Sabellianism、基督教异端这是一种更成熟，更不幼稚的形式唯一神论（看到唯一神论）;它是由Sabellius(fl。c。217 -c。220)，他可能是罗马的长老。关于他的生平，人们所知甚少，因为关于他的最详细的资料都收录在《圣经》中偏见关于他同时代人的报道，希波吕托斯，一位反君主制的罗马神学家。在罗马，君主主义者或形态主义者与那些在社会中主张永久区分(“人”)的人之间进行了积极的斗争神性．君主主义者，在他们的关注神圣的君主制(上帝的绝对统一和不可分割)，否认这种区别是最终的或永久的。萨比利乌斯显然教导说，神性是一个单子，表现为三种操作:作为父，在创造中;如子，在救赎中。当圣灵在圣化中。教皇Calixtus一开始倾向于对萨伯利乌斯的教导表示同情，但后来谴责它，并将萨伯利乌斯逐出教会。

30年后，这个异端在利比亚再次爆发，遭到亚历山大的狄奥尼修斯的反对。在4世纪，艾利乌指责他的主教有萨伯利主义，在整个阿里乌派的争议，这一指控是针对尼西亚正统的支持者(那些接受的教义三一在尼西亚信经中提出)，其父和儿子的实体的统一的强调被阿里乌斯解释为意味着正统否认任何个人的区别在神性。大约375年，异端在新凯撒地区被更新，并受到巴兹尔大帝的攻击。在西班牙Priscillian似乎已经用萨伯利术语阐明了神性统一的教义。

在宗教改革时期，萨伯利主义被重新制定迈克尔·塞尔维特他是一位西班牙神学家和医生，大意是说基督和圣灵只是一个神的代表形式，父亲。在18世纪，伊曼纽尔Swedenborg这位瑞典神秘主义哲学家和科学家也教授了这一学说门徒他创立了新教堂．