Shango

Shango，也叫Chango,主要神的宗教的约鲁巴人西南尼日利亚．他也出现在宗教中江户尼日利亚东南部的人，他们称他为Esango，在宗教中丰的人贝宁他们称他为Sogbo或ebiso。就像所有的约鲁巴神一样(orishas)，尚戈既是神化的祖先，也是一种自然力量，这两方面都与邪教和宗教有关祭司．

祖先尚戈是奥约镇的第四任国王。口头传说将他描述为一个强大的人，拥有雷鸣般的声音，说话时嘴巴会喷出火焰。当一个下属酋长挑战了他的统治，许多镇民都被这位下属的功绩所折服魔法弃绝了香哥。在大多数臣民的眼中，尚戈被打败了，他离开了奥约，上吊自杀了。然而，他的忠实追随者声称，他真的是用链子升到天堂的。他们声称，他的失踪不是死亡，而只是他转变为奥里沙的场合。后来，他获得了先前存在的神亚库塔(Jakuta)的一些属性，亚库塔代表上帝的愤怒，在古巴，他的名字一直与香戈(shano)联系在一起。香果的追随者最终成功地在宗教和政治制度而香果崇拜最终变成了积分奥约国王的登基仪式当奥约成为一个庞大帝国的中心，统治了大多数其他约鲁巴王国，以及江户和丰人，这两个国家都将尚戈崇拜纳入他们的宗教，即使在他们不再受奥约控制后，尚戈的崇拜仍在继续。

与尚戈有关的自然力量是火和闪电。他最突出的仪式符号是oshe双头战斧。代表尚戈的雕像经常展示oshe直接从他的头顶露出来，说明战争和杀死没有敌人是他的本质特征。的oshe尚戈的祭司也使用。在跳舞时，祭司们拿着一个木头oshe靠近他们的胸部作为保护或摆动它在一个宽的胸部高的弧线。在尚戈在位期间，他选择了巴塔鼓就是为他演奏的那种鼓。据说，香野曾演奏巴塔鼓来召唤风暴;他们继续被他的信徒们用于这个目的。

在18世纪和19世纪，成千上万的约鲁巴人、比尼人和丰人被奴役并被运送到美洲。在加勒比海的一些地方南美非洲奴隶和他们的的后代能够重建尚戈的崇拜在21世纪初，香果在中国受到崇拜伏都教的宗教海地,Santeria教古巴的传统，以及巴西的Candomblé崇拜。两个新宗教运动也以他的名字:特立尼达尚戈(也被称为尚戈浸信会)和非裔巴西邪教Xangô，最突出的城市累西腓。