刑法
犯罪对另一个人,杀人来攻击,会受到报复qiṣāṣ),罪犯受制于同样的治疗的受害者。这种类型的进攻被视为民事伤害而不是技术意义上的犯罪,因为它不是国家而是只有受害者或受害者的家庭谁有权起诉和选择赔偿或血的钱(diyah)的报复。
对于少数特定的犯罪,惩罚是固定的(ḥadd):死亡叛教截肢的手,手和脚的盗窃和公路抢劫、婚外性关系的用石头砸死(zinā)当罪犯和100年结婚睫毛当罪犯未婚,和80睫毛不贞的未经证实的指控(qadhf喝的)和醉人的。
法律事务
合法的交易属于任何人的能力“审慎的判断”(rāshid),质量通常被认为是伴随物理成熟或青春期。的法律假定(1)12岁以下的男孩和女孩在9岁以下没有达到青春期和(2)的15岁青春期男女双方已经实现了。人不rāshid少数民族或智力缺陷被放置在封锁:他们的事务是由监护人,他们不能办理有效没有监护人的同意。
法律的基本原则规定在四根事务:(1)销售(湾ʿ),转移财产所有权或语料库的考虑;(2)聘用(ijārah),转让用益权(使用权)财产的考虑;(3)礼物(hibah),免费的语料库的转移财产,(4)贷款(ʿāriyah)、无偿转让财产的使用权。这些基本原则应用到各种具体事务,例如,承诺,存款、担保、代理、分配、土地租赁、伙伴关系和慈善基金会(穆斯林)。穆斯林是一个独特的伊斯兰机构创始人放弃其所有权不动产上帝和奉献收入或财产永久的使用权一些虔诚的或慈善的目的。这可能包括定居点的创始人自己的家庭。
的教义ribā显著影响的伊斯兰法律事务。基本上,这是禁止的高利贷,但的概念ribā是严格扩展到覆盖,因此排除,任何形式的资本利息贷款或投资。由于这一原则是加上一般禁止赌博交易,一般来说,伊斯兰法律并不允许任何类型的投机交易的结果,在物质利益方面积累当事人,不能精确预测。
家庭法
父权前景的基础是家庭关系的传统伊斯兰法律。父亲有权利合同他们的女儿,未成年人还是成年人,婚姻,但法学家认为成年女人不再是处女必须明确同意给她一个婚姻。是否处女女儿有权反对婚姻合同为她的父亲一直是法学家争论不休的问题,考虑到一个被广泛接受的说默罕默德似乎意味着这一权利。一些法学家认为女儿的异议应考虑但不绑定,而其他人则认为这样的异议排除他们的婚姻。在Ḥanafī和施ʿ我法律,成年女人可能结束自己的婚姻合同,但她被监护人可能婚姻无效如果她已经结婚了社会地位。
在传统的伊斯兰家庭法,丈夫有权利的一夫多妻制,可以同时有效结婚最大的四位妻子。婚姻,一个丈夫是必须支付他的妻子嫁妆这可能是固定的,或者自定义的协议。在婚姻期间,他必然会维护和支持她,前提是她没有向他不听话。一位拒绝丈夫的妻子统治没有正当理由,离开家里赔上她的权利维护。
一个离婚可能只要配偶的共同协议。这样的离婚,被称为奇ʿ需要支付一些金融考虑一般由妻子为她丈夫把大部分返回的嫁妆。此外,根据所有学校除了Ḥanafī学校,妻子可能获得司法法令一些婚姻的离婚理由进攻犯下的丈夫,如虐待、遗弃,或未能提供。然而,丈夫独自一人有权单方面终止婚姻的否定(ṭalāq他的妻子。Ṭalāq是一个法外的过程:一个丈夫可以吗否定他的妻子,和他这样做的动机不受审查的法院或其他官方机构。否定重复三次构成最后一个和不可撤销解散婚姻。然而,一个声明可以随意撤销丈夫在妻子的等待期(ʿiddah),持续三个月后,抛弃(或任何其他类型的离婚声明),或者如果妻子怀孕,直到孩子的诞生。
在家庭中儿童的法律地位集团关于监护,维护和继承的权利取决于他们的合法性。一个孩子合法的如果它可以合理地认为已经怀孕期间的合法婚姻的父母。对于一个父亲和他之间的法律关系存在不合法的孩子,父亲必须公开声称孩子是自己的,但总有一个法律之间的联系一位母亲和她的私生子。孩子的监护(正确的决策有关,例如,教育和婚姻)和未成年子女的财产属于父亲或另一个亲密的男性父系的亲戚。然而,监护的权利(ḥaḍānah)的年轻孩子的父母离婚或分居属于母亲或女性母性相对另一个。