Shintō文学和神话

一般来说,Shintō没有创始人。当日本人民和日本文化意识到自己,Shintō已经存在。它也没有任何官方圣经可以相比圣经在犹太教和基督教或《ʾān在伊斯兰教。的Kojiki(“古代重要的记录”)日本书记(“日本记录”)被认为在某种意义上神圣的Shintō的书。他们在712年和720年写的ce,分别编译口头传统的古代Shintō。但他们还书历史,地形,日本古代文学。从他们可以构建Shintō学说解释神话他们描述和宗教实践。

部分中发现类似的故事日本的神话可以找到神话的东南亚和一些中国风格的描述在日本神话影响检测。然而,神话的核心由的故事太阳女神天照大神Ōmikami,宫内的女性祖先的故事她的直系后代如何统一日本人民在他们的权威。一开始,根据日本神话,一定数量的神道教的神只是出现了,和一双神道教的神,岐美神,生了日本群岛,以及神道教的神成为不同氏族的祖先。天照大神,Takama没有Hara的统治者;的月亮神Tsukiyomi没有Mikoto;和须佐之男(Susanowo)没有Mikoto,地狱的统治者,是最重要的。天照大神的子孙Jimmu,据说已成为日本的第一位皇帝。日本神话中说,这三个神圣的宝物(镜子、刀剑和珠宝),它仍然是最受人尊敬的皇室的象征,被天照大神第一次给她的孙子。内神社(Naikū)Ise-jingū致力于这祖传的女神和Shintō最崇敬的神社。

日本经典也含有神话和传说关于所谓的800无数的人的神道教的神(yao-yorozu没有神灵)。他们中的一些人是家族的守护神神灵,后来成为守护神神道教的神各自的地方社区。很多人一样,然而,并不体现在保护区和与实际Shintō没有直接的联系信仰。

学说

神圣的概念

Shintō的核心信念的神秘的创建和协调能力(musubi)神道教的神和真实的方式或将(makoto)神灵。的本质神道教的神不能完全解释单词,因为神道教的神超越了的认知能力的人类。忠实追随者,然而,可以理解神道教的神通常通过信仰和认识不同神道教的神多神崇拜的形式。