大师高宾德辛格和建国节日

科技巴阿杜的死亡后,大师高宾德辛格(1666 - 1708),最重要的是大师除了大师Nanak锡克教徒,认为领导。Gobind Rai,名叫高宾德辛格可能改变的时候创建的节日出生在巴特那,唯一的孩子大师科技阁下。五岁时他被带到Anandpur和教育在梵文和波斯和诗歌艺术和战争。他父亲的执行在德里奥朗则布必须对孩子有了深刻的印象。数年之后继承作为领袖,他继续他的教育Shiwalik山。他成长为青年的统治者一个小Shiwalik状态,参加各种战争对其他Shiwalik首领和演示一个特殊喜爱运动狩猎。

根据锡克教的传统,Baisakhi天(印度新年)在17世纪晚期(确切的是不确定的,尽管这可能是1699年),公平Anandpur举行,锡克教徒受命参加。大师一直隐藏,直到庆祝活动高峰时,当他从一个帐篷突然出现带着拔出来的刀,并要求他的一位忠实的追随者。人群变得沉默,想知道发生了什么事。辛格大师重复命令,最终亚都自愿和被一个屏幕派出。高宾德辛格然后再次出现,他的剑滴血液,并要求另一个受害者。他也陪同在屏幕后面,再一次剑可以听到的声音。以这种方式五个忠诚的锡克教徒同意为他们的主人而死。显然当他派遣第五,屏幕被删除,所有五个被认为是非常活跃。在他们脚下躺着五只屠宰山羊。五个志愿者成为了Panj Piare,“五,珍惜的人证明他们的忠诚是毋庸置疑的。

大师高宾德辛格解释说,他期望Panj Piare新秩序的开始,节日(“纯”,来自波斯khalisah,也即“纯”)。的masand(他们中的许多人已经成为争吵或腐败的)会被消除,锡克教徒,通过他们的起始到节日,将欠忠诚直接向大师。高宾德辛格然后开始安穆立特sanskar(“花蜜仪式”),服务的起始Panj Piare。当仪式得出结论,大师本人发起的Panj Piare。订单然后打开任何人都想加入,和锡克教的传统报道,巨大的人群做出了回应。

应该注意的是,与许多锡克教徒的信念相反,今天的节日并不存在的一些核心功能高宾德辛格的时间。例如,虽然大师需要那些携带武器和启迪进入从未减少头发(这至少男人永远无法否认他们的节日锡克教徒身份),穿的“5 K年代”,鹰与男孩或kesh(未雕琢的头发),kangha(梳理),kachha(短裤),喀拉海(钢手镯),短剑的(仪式剑)并没有成为一个义务的锡克教徒直到的建立辛格塞卜哈,一个宗教和教育改革运动的19世纪末和20世纪初。锡克教的婚礼,新娘和新郎走动大师《什,也是一个现代化发展,基本上取代了印度教仪式,新娘和新郎的走动神圣的火,1909年Anand婚姻法。的的名字辛格(“狮子”)锡克教男性和考尔(“公主”)锡克教的女性,以前采用在起始到节日,现在赋予所有的锡克教徒在出生和命名仪式(见下文仪式和节日)。所有这些变化都纳入Rahit锡克教的信仰和行为准则,接近其最终形式在20世纪早期。

大师高宾德辛格认为,善与恶的力量在世界上有时也会失去平衡。当邪恶的力量太大,Akal Purakh介入人类历史上正确的平衡,使用特定的人类个体作为他的代理人。高宾德辛格的邪恶的力量,由莫卧尔在奥朗则布,已经占了优势,高宾德辛格的任务,他认为,正确的平衡。在服务的使命,画刀的锡克教徒是合理的。他表示这信念在Zafar-nama(“胜利”的信),一封信,他在晚年解决Augangzeb。

节日的创建后不久,大师受到其他Shiwalik首领与Sirhind镇的莫卧儿王朝的州长。1704年,他被迫退出Anandpur在战斗中失去了他的两个四个儿子。剩下的两个儿子是被俘,送到Sirhind州长残忍处决他们通过砖衬活着。这两个孩子的命运仍为锡克教徒自一个痛苦的故事。

从Anandpur高宾德辛格逃到旁遮普南部,他让他的追求者Muktsar蒙受了失败。然后他转向Damdama,剩下的,直到1706年,按照传统,占据自己的最后修订Adi《圣典》。奥朗则布死后1707年,高宾德辛格同意陪奥朗则布的的继任者,Bahādur Shāh印度南部。到达nand的银行戈达瓦里河1708年,他被暗杀的特工Sirhind州长。

大师高宾德辛格无疑是锡克教徒的理想男友。插图和他的导师Nanak通常发现在锡克教的房子里。他被认为是最高的范例,节日的锡克教(Gursikh)。他的勇敢是钦佩,他的贵族受人尊敬的,他的善良深深地尊敬。每个节日成员的义务,因此,追随他的路径和执行工作有价值的他的。