民间观念

在一系列的白俄罗斯人的歌曲一个神圣的人物进入农民的房屋在四种形式丰富。这些形式是:沼泽(“上帝”);sporysh,古代一个吃草,今天一柄粮食和两个耳朵,丰富的象征;雷(“天堂”);和冬不拉(“好”)。这个词沼泽是一个挪作他用伊朗词代表财富、丰度和好运。Sporysh象征着相同的概念。在伊朗雷也有类似的含义,它可能还在吗斯拉夫语言之前获得的基督教意义天堂。沼泽,意思是“财富”,意味着粮食。相同的概念也存在于Mordvinian巴勒斯坦权力机构和riz——他们的出处当然是伊朗。莫尔多瓦人,巴斯,像斯拉夫沼泽,进入家庭带来富足。采用外国字沼泽可能流离失所的斯拉夫语言的印欧语系的名称天上的上帝,Deivos(古印度天神,拉丁语的众神,古高地德语立陶宛Ziu等),另一方面,守恒的Dievas。

在天体斯拉夫是崇拜的主要对象月亮。月亮的名字是阳性的斯拉夫语言(俄语mesyats;比较拉丁mensis)。这个词太阳(俄罗斯solntse),另一方面,是一个中性的身材矮小,可能源于一个古老的女性化的形式。在许多俄罗斯民歌动词有太阳的主题是把女性的形式,和太阳几乎总是认为新娘还是处女。

月球是追索权是必须获得丰富和健康。月亮是圆的舞蹈和赞扬是祈求健康的孩子。在月食期间,武器是卸货的怪物吞噬月亮,和哭泣和哀号表达共享月球的痛苦。在塞尔维亚人总是设想月球作为一个人。父亲和祖父等称谓通常应用于月球在俄罗斯,塞尔维亚-克罗地亚语,保加利亚的民歌。Risano(现代Risan、南斯拉夫牌汽车)在19世纪作家Vuk Karadžić-the现代塞尔维亚文学之父说的婴儿四个月大,他有四个祖父。在保加利亚老人们教小的孩子叫月亮Bozhe线路保护,线路保护Gospod(“上帝叔叔,叔叔”)。乌克兰农民在喀尔巴阡山公开确认,月亮是他们的神,没有其他能完成这样的功能,如果他们被剥夺了月球。两个伟大的俄罗斯恳求镰状的月亮调用作为一个完全的“亚当”——最后阶段发展月亮崇拜在月球成为人类大家庭的祖。

宗教活动场所的

虽然俄罗斯的偶像记载说似乎是安装在户外,德国记录封闭的神圣场所,提供详细的描述寺庙在波罗的海的斯拉夫人。这样的围栏围墙,不与世俗不同fortifications-areas通常三角形的融合两条河流,强化与土方工程和栅栏,尤其是在访问方面。防御工事用于宗教目的包含木质结构包括一个细胞一个神的雕像,还用木头做的,有时覆盖着金属。这些表示,所有拟人化,经常有多余的身体部分:七武器,三或五头(Trigelavus、Suantevitus和Porenutius)。寺庙被拘留的牧师,他享受声望和权威甚至在首领的眼睛和收到礼物和股票军事战利品。人类的牺牲,包括取出内脏,斩首,穿孔,在获得丰富和胜利有安抚的作用。一个附件可能包含四个寺庙;那些在什切青市(什切青),在西北波兰在靠近彼此。他们每年访问整个周边地区的人口,他们带来了牛羊注定要被屠宰。煮肉的动物被分发给所有参与者不考虑性别或年龄。舞蹈和戏剧,有时幽默,活跃的节日。