信仰与审美体系

热带森林印第安人相信他们的幸福取决于能够控制无数超自然的力量，这些力量以个人或非个人的形式渗透或居住在物体、生物和自然中。通过萨满仪式或集体仪式上，人类必须鼓励和维护他们的和谐集成在宇宙中，控制控制宇宙的力量;他们的有益的或者有害影响很大程度上是由人类行为决定的。在美国大部分地区文化，神奇的措施预防措施比宗教崇拜本身更重要。身体的力量和健康，孩子的正常成长，生育能力，甚至精神素质都是通过魔法手段获得的。对于个人而言，这些手段可能包括在嘴唇、鼻中隔或耳垂上穿孔，在身体上作画，以及使用各种装饰品。一根小棍子穿过鼻中隔，就像鼻中隔Pawumwa的Guapore河预防疾病。猎人或渔夫，为了成功而不被成功panema(不幸的)，正如他们在许多亚马逊地区所说，采取预防措施，如在手臂上留下疤痕或戒掉某些食物。猎人、渔夫和战士的魔法装置被认为比他们的能力重要得多。箭须用一定的药物揉搓处理药物因为人们认为它们的魔法属性比它们的技术属性更有效。

在大多数热带森林印第安人的巫术和宗教活动中，兴奋剂和麻醉药是非常重要的。世俗的毒品的使用更少了。烟草几乎所有部落都知道。的Tupinamba萨满用烟草熏蒸他的拨浪鼓，他认为烟草含有一种赋予拨浪鼓“说话”的能力的生气原理，也就是说，揭示未来。酒精饮料，主要在宗教节日消费，由木薯，玉米和其他植物发酵而成。他们不为人知通用电气在玻利维亚和厄瓜多尔的一些地区。可口叶子被咀嚼，尤其是在安第斯亚地区。注入伴侣是在巴拉圭地区拍摄的，以及Jivaro和厄瓜多尔的其他族群。迷幻剂主要在亚马逊-奥里诺科河地区使用;其中包括Banisteriopsis(一种热带藤本植物)，可以制成产生幻象的药剂。在某些部落，这种药物的使用仅限于萨满教的做法;在其他地区，如Uaupés河地区，它是宗教节日的重要元素社区恢复它的神话传统。其他仪式用的麻醉药，包括yopo,或parica（Piptadenia)，在许多北方族群中为人所知，通常以鼻烟的形式呼吸，伴侣们将鼻烟吹进对方的鼻孔;亚马逊河上游的奥马瓜人用它来灌肠。

有些魔法实践是留给萨满的，他们通过天赋、灵感、学徒或痛苦的启蒙获得地位。萨满可以练习医学表演魔术仪式，主持宗教仪式。然而，他很少是通常意义上的牧师。在许多团体中，他的影响力高于政治领袖;在一些国家，如Guaraní，这两个角色可能是一致的。他的影响甚至在他死后还在继续，这并不罕见:在圭亚那和其他地方，他的灵魂成为了一个名人辅助精神关于他在世的同事，帮助他们进行治疗和控制有害的精神;在Rucuyen中，普通人的尸体被火化，而萨满的尸体则被保存在一个特殊的地方，这样他的灵魂就可以继续存在。

在治疗病人时，萨满必须移除引起疾病的物体:一块小石头，一片叶子，一只昆虫，任何被送来的物质黑魔法一个邪恶的人。治疗方法包括按摩、吸、吹、熏蒸。如果疾病来自于失去灵魂，萨满必须寻找并恢复它。如果它来自一个坏的灵魂，他试图通过一个或多个辅助灵魂的帮助来克服邪恶的影响。

灵魂存在于骨骼、心脏、手腕或身体的其他部位。一些印度人相信两个或两个以上的灵魂负责各种重要的功能。人们还发现了纯粹精神灵魂的概念。Guaraní认为，人有一个动物灵魂，支配着他的性情和本能反应，但他也有另一个精神灵魂，由神派来概念．由于有了第二个灵魂，人才会思考，才会说话，才有能力高尚情绪．死后，第二个灵魂回到众神之间生活，而另一个灵魂则以鬼魂的身份游荡在人间，威胁着活人。

大自然被认为是由恶魔和灵魂居住，是有益的还是有害的，这取决于人类的行为。除了赋予每一个生物生命的灵魂，许多植物和动物都有一个“母亲”或“主人”，木薯、玉米和野味动物也是如此。

的神话几乎所有的部落都有一个创造者宇宙和人类的。这位创作者很少对自己的作品保持兴趣，因此通常没有人崇拜他。社会制度，习俗，知识，技术，以及培养植物是人类的行为或礼物文化英雄或他们的一对，有时双胞胎兄弟可能代表太阳和月亮。一些神话被告知这些数字;有时，这对搭档由一个英雄和一个反对他的骗子组成。

不同的部落和他们的生活方式，不同的仪式也不尽相同。一些伟大的集体仪式与战争有关，如在北方加勒比人沿海地区图皮人这两个国家都以食人和猎头闻名Munduruku和Jivaro。人们通常认为，仪式对于调节太阳和月亮的运行、季节的顺序、植物的繁殖力、动物的繁殖以及人类的生命都是不可或缺的连续性人类的生命。他们的目的也可能是与死者或神话中的祖先交流;当它们与处置死者联系起来时，它们是同时存在的通过仪式这种方法可以使死者的灵魂变得无害。在Guaraní中，大多数宗教仪式都意味着与神深刻的精神交流。

尸体通常是就地处理的埋葬在房子里面或外面。缸埋葬也已为人所知，特别是在Tupí群体中;有些团体已经知道挖出骨头，清洗干净，然后重新埋葬。的巴西东北部的Tarariu (Tarairiu)和一些帕诺人将死者的肉烤熟，并将碎骨和头发与水或以maniic为基础的饮料混合饮用。加勒比海岸的部落在用火烤干尸体后，允许尸体腐烂分解然后把粉末加到饮料里。在北方的其他地区，人们仍然发现了火化尸体的习俗，并将烧焦和压碎的骨头放在香蕉泥中食用。

艺术努力是最常应用于装饰的，无论是人体实用或仪式用的物品，甚至是房子。最常见的身体装饰都是油漆和羽毛饰品。纹身也一直在实践，特别是在Mundurukú和许多阿拉瓦克人部落。魔法和宗教思想通常表现在这些装饰中。圭亚那的加勒比部落和一些Tupí在羽毛制作方面非常出色。图皮南巴人的羽毛披风，精致的精心制作的装饰的Maranhão州的Caapor和Mundurukú州丰富多样的Caapor都很有名。

饰品的设计几乎都是几何图形，有特定部落的特色图案;风格因文化地区而异。

面具舞，一般用于仪式舞蹈，仅限于某些地区的部落:Guartegaya和Amniapé (Amniepe)上马德拉，上xinu的部落，Karaja和Tapirapé的Araguaia河地区，巴西中部的一些地区，以及瓜拉尼人产于玻利维亚南部。面具代表植物、鱼和其他动物的灵魂，以及神话中的英雄和神。它们在形式上是高度程式化的，但有时在表达上是自然主义的。

的Waurá上新谷的妇女以她们的壶和动物形碗而闻名。在历史上的部落中亚马逊的Tapajó拥有最丰富的陶瓷风格，擅长只经考古遗留Ilha de Marajó．在圭亚那和亚马逊西部的一些群体中，艺术活动包括木雕。