17世纪:传教

在17世纪，贸易，尤其是鹿皮贸易，增长迅猛土著对欧洲火器和弹药的依赖欧洲的探索东南内陆地区的移民潮普遍停止，殖民地在沿海地区正式开始。然而，本世纪最重要的发展是建立了任务和传播的罗马天主教在土著民族中。耶稣会士试图在沿海的格鲁吉亚传教南卡罗来纳但在几名修士被杀后放弃了这些地区。西班牙在1573年用方济各会取代了耶稣会;到1700年，在佛罗里达北部和乔治亚州南部已经建立了100多个传教会，特别是在印第安人中间Timucua， Guale，和Apalachee国人民。西班牙的报告称这些群体在1670年几乎完全基督教化。

东南地区的任务比其他地区的任务吸引(或分配)更少的西班牙士兵和平民;他们的缺席使修士们可以继续他们的工作，不受强奸、绑架和殴打的阻碍，这些人通常在其他地方的土著人民身上访问。该地区的本土权力结构已被削弱，幸存的世袭酋长和战争领导人已被证明无法结束疾病、战争和奴隶制造成的损失。由于他们习惯于接受宗教和政治相结合的领导，许多人意识到与方济各会结盟将提供一种保护措施，以防止进一步的军事和奴隶袭击;他们可能还希望新神的出现能缓解疾病。最后，修士们自己也小心地限制他们的授权在这些方面文化带有明显的宗教色彩，比如洗礼和参加弥撒;其他方面则被单独保留，并根据特定的意愿可能包含(或不包含)基督教社区．例如，在阿巴拉契人中，夏末的布斯克很快就融入了圣路易斯雷伊(San Luis Rey)节日的庆祝活动，这是在一年的同一时间发生的。

1706年，由于欧洲列强之间的冲突，最后的使团被放弃。然而，修士们的工作是持久的;在20世纪，许多来自东南部的土著群体坚持或多或少地实行融合了土著和天主教习俗的宗教，并为后来皈依新教教派奠定了基础。

18世纪:国际动荡

到17世纪晚期，东南部(和东北部)的土著人民发现自己越来越多地被卷入争夺欧洲和欧洲控制权的外国斗争中北美．当地的战争剧院和他们的煽动欧洲冲突包括威廉国王战争(1689-97)和欧洲的大联盟之战(1689 - 97);安妮女王之战(1702-13)和西班牙王位继承战争(1701 - 14);乔治国王之战(1744-48)和奥地利王位继承战争(1740 - 48);和法印战争(1754-63)和七年战争(1756 - 63)。的美国革命(1775-83年)，法国、西班牙和荷兰支持殖民地对抗英国，这是另一场至少在欧洲政治上有某种根源的冲突。

到18世纪早期，许多较小的土著部落已经与较大的部落合并，尤其是与像克里克人这样的主要部落，契卡索人s族、乔克托族和切罗基族。这些大政体都与欧洲列强结盟，他们经常发现自己彼此对立。土著社区很快意识到与西班牙、法国和英国的贸易和外交关系是交织在一起的，可以被操纵为他们的优势;克里克人发现，让三个帝国列强相互对抗尤其有利可图。

然而，到了本世纪中叶，东南印第安人在贸易、军事实力和外交方面的优势被越来越多的欧洲移民所掩盖。许多人逃离了被战争蹂躏的家园;一些人是为了逃离宗教迫害;还有一些人是为了逃离萧条的经济，或者因为轻微犯罪而被转移。仅在东南部的殖民人口就从1690年的大约5万欧洲人增长到1790年的大约100万人;同一时期，该地区的非洲奴隶人口从大约3000人增长到50万人。

以前的殖民者把他们的大部分定居点建在大西洋和墨西哥湾沿岸的沼泽和疟疾肆虐的湿地附近;大多数东南地区的人都不喜欢这些地方。由于沿海地区无法支持欧洲和非洲人口的巨大增长，内陆开发热潮随之而来。事实最终证明，这对东南部落来说比流行或战争。

19世纪早期:强制迁移

在殖民的头300年里，东南地区的人们在没有完全改变他们的传统的情况下，采用了他们认为有用的新做法文化．这是一个非常成功的策略，他们经常成为大而繁荣的农场和种植园的主人。由于割让土地给定居者的压力越来越大，这些部落选择与政府谈判新生的美国因为他们相信条约和其他协议将由这个政府执行，就像西班牙、英国和法国所执行的那样。

迅速增长的欧美人口对土地的渴求非常强烈。那些建造新农场的人对那些已有业务的人的嫉妒加剧了紧张局势;后者几乎都是溪切罗基族、乔克托族等等契卡索人部落，谁跟谁塞米诺尔人被称为五个文明部落．塞米诺人是一个多种族的群体，包括克里克人和其他逃离18世纪中期冲突的土著难民，以及逃离奴隶制的非洲人和非裔美国人。

移民们渴望得到更多的土地，他们对土著居民感到嫉妒繁荣促使他们煽动印第安人的压迫政策。暴力最终以暴力的形式爆发塞米诺尔战争．的第一次战争(1817年至1818年)的战争，部分是为了保护非洲人后裔不被捕获和重新成为奴隶。美国军队由安德鲁。杰克逊入侵佛罗里达北部，绑架了一些人，并摧毁了许多塞米诺尔人的定居点。作为回应，部落向南迁移并重建了他们的社会。

的切罗基人倾向于使用法律策略来维护他们的财产和条约所保证的政治独立。希他在1821年发明了一种基于音节的书写系统切罗基语使切罗基宪法草案得以广泛传播;部落成员在1827年投票通过了新宪法。与此同时，定居者对国家与部落的首要地位的鼓动主权在切罗基族土地上发现的黄金加速了这一进程，乔治亚州立法机关反过来通过了一项法律，将国家权力扩大到部落土地;许多欧美人认为不应该允许部落在州内维持独立的政府。相反，他们建议部落成员在普通公民身份和部落主权之间做出选择;印第安人要么放弃条约协议提供的保护，要么移居到邦外的领土。切罗基人认为这是一个空洞的论点主权地位很明显划定在他们与联邦政府谈判的条约中。他们选择向联邦法院起诉该州。

切罗基人的官司还在司法系统年，美国国会通过了印第安人迁移法案(1830)。这使政府能够指定为印第安人保留区横跨密西西比西部的土地;它创造了一个程序，通过这个程序，新领土的土地将交换东部部落的土地，并为部落到新领土的运输提供资金。

东南地区的土著民族以不同的方式回应了这一事件的现实政治。的乔克托语的同意比较快地搬走，希望把冲突抛在脑后。联邦政府的腐败和无能使得他们的旅程很糟糕供应然而,;食物、卫生、住所和交通的不足导致许多人死亡。

与此同时，切罗基族国家v。乔治亚州已经上诉到了美国最高法院。1831年，最高法院裁定，生活在美国境内的土著民族不再是独立的民族，作为一个国内主权民族——换句话说，一个依赖美国维护其政治独立的民族——切罗基人无权在联邦法院系统起诉。

一个相关的诉讼，伍斯特v。乔治亚州该案涉及一名欧美传教士，他拒绝宣誓效忠国家，并在没有必要的国家许可的情况下访问了当地人的财产。最高法院在1832年的裁决中指出，管理部落事务的权利是独家对于联邦政府来说，各州没有类似的权利将它们的法律扩展到部落。安德鲁·杰克逊总统拒绝执行伍斯特的决定。这使得各州得以颁布进一步损害部落利益的立法。值得注意的是，这两个案例构成了后来大多数案例的基础印度法律在美国。

克里克人在1832年同意搬迁，但他们出发的延误给他们的西行之旅带来了巨大的困难。几塞米诺尔1832年，部落领导人签署了一份搬迁协议，但大多数部落成员宣称该协议没有约束力，拒绝离开;这引发了的第二次塞米诺尔战争(1835-42)，这场冲突最终以塞米诺族的失败告终，许多人被强行迁往西部。

了解到其他土著群体所遭受的苦难，大多数契卡索人部落自己动手解决问题。19世纪30年代末，这些团体中的许多人卖掉了他们的土地，并搬到了西部。他们大部分时间都是自己计划，自己准备食物，自己支付旅行费用，所以他们比其他部落过得更好。尽管如此，他们的旅程还是很艰难，天花和营养不良造成了很多伤亡。

大多数切罗基人拒绝离开，许多人从1837年开始在枪口下被迫离开家园。在大多数情况下臭名昭著的在根据《迁移法案》进行的强制迁移中，大约1.5万名切罗基人被驱逐，向西行进，经历了一段痛苦的旅程，造成大约4000人死亡。

《迁移法案》在整个东部林地实施，1840年后，很少有土著居民留在那里，除了一些显著的例外:佛罗里达州的塞米诺族;北卡罗莱纳的切罗基人东部部落;北卡罗来纳州和南卡罗来纳州山前地区的一些Catawbas和许多lumbee;阿拉巴马州东部的Poarch creek;密西西比的乔克托族;路易斯安那州的突尼卡族和奇蒂马查族;卡罗来纳沿海的少数残存族群;分散在东南地区的，数不清的自称是印第安人的族群血统．历史人口统计学家估计，总共有大约10万来自东部林地的人被迫离开家园，大约1.5万人死于所谓的“大迁徙”泪痕．