恬淡寡欲

恬淡寡欲一种思想学派,蓬勃发展希腊和罗马古代。这是至高无上的、最之一崇高哲学在西方文明的记录。在人类事务中,敦促参与斯多葛学派一直相信,所有调查的目标是提供一个行为模式的特点是宁静的心和确定性的道德的价值。

斯多葛哲学的性质和范围

早期斯多葛派哲学家,如后亚里士多德学校,知识和追求已不再被认为是在自己结束。的希腊化时代是一个过渡时期,斯多葛派哲学家或许是最具影响力的代表。一个新的文化在制作。早期的遗产,雅典作为它的知识领导,是继续,但经历许多变化。如果,苏格拉底,知道是知道自己,理性为唯一手段自我之外的东西可能实现可能是斯多葛派的标志信仰。作为一个希腊哲学,斯多葛主义提供了一个ars个人简历,一种住宿方式的人类不再出现作为统一的镜子,冷静,并下令宇宙。原因就可以揭示宇宙秩序的恒常性和不屈的价值的有创作力的来源;因此,理性成为人类生存的真正模型。斯多葛派,美德是一个固有的世界的特性,不必然与人类比自然法则。

的斯多葛学派相信感知是真正的基础知识。在逻辑,他们的全面的演讲的主题是来源于知觉,产生不仅判断,知识是可能的,也肯定是可能的,在类比屡教不改的知觉经验。对他们来说,世界是由材料的东西,除了一些例外(例如,意义),和不可约的元素都是正确的原因,它渗透在世界神圣的火。事情,比如物质或肉体的身体,都是由这个原因命运美德是内在的。的世界在棒全部统治,展览是一个宏伟的有序安排,只能作为一个标准的人类在生命的监管和订购。因此,人类的目标是根据自然生活,与世界设计的协议。

斯多葛派道德理论也是基于世界的观点,作为一个伟大的城市,是一个团结。人类,作为世界公民,有义务和忠诚的所有东西。他们必须在世界事务中发挥积极作用,记住,世界上是美德和正确的行动。因此,道德价值,责任,正义明显坚忍的重点,结合一定严厉的主意。道德人是仁慈和怜悯,因为每个表明偏差从责任和注定要统治世界的必要性。Nonetheless-with崇高的精神和强调个人的重要值得普遍兄弟会和主题仁神性的斯多葛派哲学的最吸引人之一。

其主要竞争对手在古代是:(1)享乐主义,撤军的生活原则在沉思和逃离世俗的事务,相信快乐,没有痛苦,是人类的目标;(2)怀疑拒绝了某些知识,支持当地的信仰和习俗,期望这些指南将提供的平静和安宁教条主义(例如,斯多葛派哲学家)无法实现;和(3)基督教,其个人的希望救恩提供的上诉信仰作为一个内在援助人类理解和仁慈的上帝的善行的干预。

随着竞争对手,恬淡寡欲使个体更好的自己的生活,避免过度的人类的本性促进不安和焦虑。它无疑是最具影响力的学校成立的时间通过前两个世纪ce,它继续显著影响之后的想法。在罗马和后期中世纪的时期,禁欲主义的道德理论的元素是已知的配方和使用的基督徒,犹太人,伊斯兰教人类与自然理论,国家和社会,法律和sanctions-e.g。的作品西塞罗罗马政治家、演说家;在Lactantius,通常被称为“基督教西塞罗”;而在波伊提乌,过渡到一个学者中世纪。在文艺复兴时期的,斯多葛派的政治和道德理论家的理论变得更加受欢迎自然法则和政治权威和教育reform-e.g。,在•格荷兰法学家和政治家,在菲利普·墨兰顿,一个主要改革学者。在20世纪,斯多葛主义的坚持再次流行起来价值个人和地方的价值冲突和uncertainty-e.g的世界。,在存在主义而在Neo-orthodox新教神学。斯多葛学派也发挥了重要作用的评估历史的逻辑。