传说和民间故事

与Midrashic并排哈加达,这是圣经的产物注释和发达的学院,犹太法典和Midrashic集合包含大量的Haggadic与神话的基础材料,典故异教徒的信仰和习俗,民谣中的记述都拉比世界奇怪的元素。民间故事和传说、动物知识,冒险故事,包含异教思想和信仰,毫无疑问,他们的非犹太人邻居告诉一个主要吸引普通犹太人,尤其是在农村(ʿ是ha-aretz,或“人民的土地”)。拉比意识到所涉及的巨大危险在这种情况下,开发自己的民间材料。他们收养了这些故事的戏剧性和艺术部分但拒绝不必要的元素,代之以自己的想法。因此,动物和鸟类寓言引用《圣经》和讨论它以同样的方式,拉比。

古代神话似乎是众所周知的,犹太群众喜欢。再一次,为了打击的影响,拉比改写它的内容在自己的精神。他们保留了神话suspense-the海试图淹没地球却没有神话之间平等的权力斗争;天使试图阻止人类的创造,但他们不具备《泰坦尼克号》的力量。都是被神的命令。因此,拉比改变了古代神话在戏剧性的证据反对多神论。(见也犹太神话和传说。)

占星术、魔术和占卜

在古代占星术是一个公认的科学。拉比完全无法拒绝它,一些认为星星是局限于外邦人的力量。其他神的秩序的一部分,说星星以同样的方式影响这个世界,气候影响植物。拉比极力反对预兆和其他形式的占卜,因为他们认为他们魔法。梦被认为是一些拉比的意义,而另一些人则认为他们的预言。

拉比认为的功效魔法,但极力反对其实践。他们只允许魔法,已经被证明是有效的治疗。他们还允许使用的咒语抵消魔法的控制的目的。因为他们认为保护自然,使用护身符也剂。

的存在恶魔国接受了拉比没有问题。邪恶的灵魂是无形的,填补了阴间。他们避免阳光和集中在水域和荒凉的地方。他们还与人交流,麻烦他们,帮助他们。他们有激情和志趣相投的人出生和死亡。然而,他们也有一些特点和力量的天使。的邪恶之眼被认为是危险的恶灵。被认为神秘的原因有些人有能力伤害他人通过观察他们,这是普遍嫉妒,触发这种效果。然而,拉比反复强调,所有的这些奇怪的权力是神圣的政府,而且,他们不能伤害虔诚的。

到达法定原则和决策的方法

古老的哈拉卡知道没有争议。最早的争议pre-tannaitic日期zugot。希勒尔和沙买在重大问题上有不同的看法,随着学校的兴起,Halakhic均匀性开始崩溃。犹太教法成为学术纪律开发的学术,而不是司法设置,越来越多的剩余的未解决的问题。超过300个学校之间的争议希勒尔和沙(称为希勒尔的家沙买的房子,分别)发表在犹太教法典的来源。随着时间的推移,甚至纠纷数量激增越来越被认为是合法的只要他们符合的哈拉卡学科体系的规则。

没有试图恢复Halakhic均匀,直到公元二世纪的开始ce。争议有时通过引用来解决旧传统,通过建立先例,或者,当圣贤召开通过投票。

在Yavne,甘梅利尔二世总统恢复议会(c。80 -c。115年ce),试图抑制多样性的意见,但是失败了。已经建立了不同的权利。此外,在Yavne Halakhic收集编译(论文ʿEduyyot),个别学者的意见保留。Yavne圣人,但是,确实需要一个重大的一步恢复Halakhic一致性维护通常更多宽容希勒尔家的观点在沙买的房子,因此建立Hillelite犹太教的传统为主要趋势犹太教。

不同意见的原则应该记录之后犹大ha-Nasi在他的Mishna。现代学者不同他的意思是否编译代码的法律,还是仅仅Halakhic集合。的amoraim,然而,接受了他Mishna最终代码,引入一套准则根据纠纷被决定。因此,例如,集体(“。圣贤说:“匿名)和个人意见陈述被视为法律;秋叶对他的那些同事的决策支持。类似的方针发展也对amoraic争议。

《塔木德》的完成Halakhic发展新阶段的开始。不仅有两种不同的塔和一个大Haggadic文学但即使在每个犹太法典多元化观点的报道。的geonim制定规则的使用为立法这巨大的文学。他们指定的巴比伦塔木德的最高权力机构,巴勒斯坦犹太法典考虑到只有当它没有不同意巴比伦或者当后者并没有表达意见的一个主题。他们还剥夺了Haggadic的哈拉卡权威体系的文献并设置指南优先级之间的意见amoraim。这些geonic规则作为未来所有的法典编纂的基础。

geonic期后两种方法决策被应用。第一个是主要的权威的代码。地中海的拉比,例如,使代码的迈蒙尼德他们所有的立法的来源。第二种方法依赖于原犹太教法典的决策。该方法的应用Tosafists和他们的追随者,尽管他们咨询老代码,不接受最后的当局。的responsa文献代表了这两种方法的综合。虽然利用代码作为法律的主要来源,其决策总是伴随着早期相关文献的讨论和分析。这种方法已经被拉比至今。

除了上述之外,在特定情况下各个时代的当局颁布条例(taqqanot)和法令(gezerot)。这些是在响应迫切需求的时间和情况,这种形式的立法是最常用的拉比在中世纪宗教会议。