耶路撒冷圣殿

耶路撒冷圣殿这是位于罗马中心的两座寺庙之一敬拜而民族认同在古代以色列．

在以色列王国的早期约柜周期性地在几个避难所之间移动，特别是在示剑而且夏伊洛．后大卫王捕获耶路撒冷然而，约柜被移到了那城。这一行动将以色列的主要宗教目标与君主政体和城市本身结合起来，成为以色列和以色列联盟的中心象征以色列人的部落。作为未来的基地寺庙大卫选择了摩利亚山，或圣殿山，人们相信在那里亚伯拉罕筑了坛，要在坛上献祭他的儿子以撒．

第一座圣殿是在大卫的儿子，所罗门957年建成公元前．然而，其他圣殿保留了它们的宗教功能，直到约西亚(统治约640-609年公元前)废除了它们，并建立了耶路撒冷圣殿，作为耶路撒冷王国唯一的祭祀场所犹大．

第一圣殿是作为一个住为约柜，又作众民聚集的地方。因此，这座建筑本身不大，但院子很大。寺庙建筑朝东。它是长方形的，由三个等宽的房间组成:门廊，或前厅(ʾ乌兰）;宗教仪式的主要场所或圣地(hekhal）;和至圣所（devir)，这个神圣的房间里放着法柜。仓库(丫ẓ我ʿ一)包围了寺庙，除了它的正面(东)。

第一圣殿有五个祭坛:一个在至圣所的入口处，另外两个在建筑内，一个大的青铜祭坛在门廊前，一个大的阶梯祭坛在院子里。院子里有一个巨大的铜碗，或“海”，是用来给祭司洗礼的。在至圣所，有两个基路伯约柜旁边立着橄榄木。这个最里面的圣所被认为是神圣存在的居所(Shekhina)，只有大祭司才能进入，而且只能在安息日的那一天赎罪（犹太人的赎罪日)。

圣殿遭受了王尼布甲尼撒二世的巴比伦他在604年移走了神庙的宝物公元前和597年公元前在587/586年完全摧毁了这座建筑。在586年和582年，犹太人被摧毁并被驱逐到巴比伦尼亚，这被视为预言的应验，因此，加强了犹太宗教信仰，唤醒了重建独立犹太国家的希望。

居鲁士二世他是Achaemenian王朝538年征服了巴比伦公元前颁布命令允许被流放的让犹太人回到耶路撒冷重建圣殿工程于515年完工公元前．第二庙没有已知的详细规划，它是作为原始建筑的一个适度版本建造的。它被两个带有房间、大门和公共广场的庭院所包围。它不包括第一圣殿的仪式物品;特别重要的是约柜本身的损失。然而，仪式是精心设计的，由组织良好的牧师家庭和利未人．

在波斯和希腊化时期(4 - 3世纪)公元前)时期，圣殿通常受到政府的尊重，并得到部分资助犹太美国的外国统治者。安条克四世然而,掠夺在169年公元前并在167年亵渎了它公元前通过命令祭祀宙斯在为他建造的圣坛上。这最后一幕引起了哈斯摩起义，在此期间犹大·马加比洁净圣殿，重新奉献;这一事件是在一年一度的节日庆祝光明节．

在罗马征服时期庞培进入(63公元前)，但圣殿却完好无损。在54个公元前然而,克拉苏掠夺圣殿的宝库最重要的是第二圣殿的重建始于希律王伟大的国王公元前4ce)的犹太。

建设开始于20年公元前持续了46年。圣殿山的面积是原来的两倍，周围有一个挡土墙盖茨。寺庙被抬高，扩建，并以白色的石头为表面。新的寺庙广场是一个聚集的地方，它的门廊庇护着商人和货币兑换商。石头栅栏(soreg)和城墙(ḥ厄尔)包围了神圣的禁止外邦人进入的地方。寺庙的东边是女子院，每一侧都有一扇门，每个角落都有一个房间。这个庭院以周围的阳台命名，妇女们在那里观看一年一度的庆祝活动犹太结茅节．院子的西门，有一个半圆形的楼梯，通向以色列人的院子，祭司院子的那部分向所有男性犹太人开放。围绕着内部的圣所，祭司的庭院里有祭祀祭坛和供祭司使用的铜紫盆沐浴．这个庭院本身被一堵被门和房间打破的墙包围着。圣殿的圣所建筑前面比后面宽;它的东立面在通往门厅的大门两侧各有两根柱子。在大厅里，有一扇大门通向圣所，西端是至圣所。

希律殿再次成为以色列人生活的中心。它不仅是宗教仪式的中心，也是《圣经》和其他民族文献的宝库，是朝廷的集会场所议会的它是罗马时期犹太法律的最高法院。66年开始的反罗马起义ce很快就把注意力集中在寺庙上，并在公元70年Av的9 /10日神殿被毁ce．

环绕圣殿山的挡土墙只剩下一部分西墙(也被称为哭墙)，这仍然是犹太人的焦点愿望和朝圣。成为穆斯林周围围墙的一部分岩石圆顶而且Al-Aqṣā清真寺691年ce1967年，耶路撒冷又回到了犹太人的控制之下。