十诫

十诫，也叫摩西的十诫(希腊语:deka logoi[" 10个词"])，宗教名单戒律根据不同的段落《出埃及记》而且申命记，被神启示摩西在西乃山并刻在两块石版上。《出埃及记》20:2-17和《申命记》5:6-21几乎完全相同地记载了诫命。《出埃及记》(新修订标准版)的渲染如下:

我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除我以外，你不可有别的神。

不可为自己作偶像，无论是天上的，地底下的，水中的，都不可作什么样式。你不可向他们下拜敬拜他们;因为我耶和华你们的神是忌邪的神，因罪必惩罚儿女罪孽凡弃绝我的，我必存慈爱，直到第三四代。爱我，守我诫命的，我必存慈爱，直到千代。

不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工。第七日是向耶和华你神当守的安息日。你和你的儿女，奴仆婢女，牲畜，并你城里寄居的外人，什么工都不可作。6六日之内，耶和华造天，地，海，和其中所充满的，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日神圣的它。

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

不可杀人。

不可奸淫。

不可偷盗。

不可作假见证陷害邻舍。

不可贪恋邻舍的房屋。不可贪恋邻舍的妻子，或奴仆，婢女，或牛，或驴，并一切属邻舍的。

传统对十诫的编号有不同的看法。在犹太教我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。构成第一个要素和禁止假神和假偶像的第二个要素。中世纪的罗马传统，被接受马丁。路德他将所有这些元素视为一体，并通过将贪恋他人妻子和贪恋他人财产的禁令分开来保留数字10。在希腊东正教而且新教改革传统、序章和禁止假神是一诫，禁止偶像是第二诫。

确定十诫的年代涉及到对其目的的解释。一些学者认为时间在16世纪到13世纪之间公元前因为出埃及记和申命记把十诫和摩西以及西奈的约之间的耶和华而且以色列．对于那些认为十诫是福音的人缩影先知的教导，日期会在之后的某个时候阿摩司而且何西阿书(750年以后公元前)．如果十诫只是以色列法律和祭司传统的总结，那么它们属于更晚的时期。

十诫对古代世界来说没有什么新鲜的东西，它反映了一种道德常见的古中东．他们是一个描述的条件所接受的社区以色列与耶和华的关系在出埃及记和申命记中发现的差异表明，从一代到一代的传播过程带来了修改。

十诫在基督教传统中并没有特别重要的意义，直到13世纪，十诫才被纳入教导那些来忏悔自己罪的人的手册中。随着新教教会的兴起，新的教义手册出现了，十诫也被纳入其中教义问答作为宗教训练的基本部分，尤其是对年轻人。