马加比家族的书

马加比家族的书，马加比家族也拼Machabees有四本书，但没有一本出版希伯来圣经但这些都出现在一些手稿中旧约圣经．前两本书只是其中的一部分规范圣经在《七十年代译本》和公认的(因此是规范的罗马天主教而且东正教)，并包括在新教伪经．

马加比家族的第一本书

我马加比提出了一个历史帐户的政治，军事，和外交事件的时间犹太的关系安条克四世叙利亚(统治175-164/163年)公元前)至死公元前耶路撒冷的大祭司西门。马加比。它描述了拒绝玛他提亚举行异教仪式，随后犹太人反抗叙利亚霸权政治阴谋狄米特律斯二世他承认了犹太的独立，并选举西蒙为大祭司和世俗的犹太人的统治者。

《马加比书》是当代唯一记载犹太内战的史料，也是安条克四世统治后唯一保存下来的记载犹太与叙利亚关系的史料完整性这本书是根据官方的书面资料编纂的，口头传统以及目击者的报告，几乎所有希腊化的惯例的缺席都证明了这一点修辞后来的犹太历史学家不加批判地使用了它约瑟夫．

《马卡比一世》的作者，很可能是哈斯摩宫廷历史学家，在大祭司时期写下了他的历史(135/134-104)公元前)约翰·赫卡纳斯一世他是西门的儿子和继承人。

马加比家族第二卷

《马加比二世》着重于犹太人对安条克的反抗，并以161年叙利亚将军尼康诺的失败告终公元前通过犹大·马加比工作的英雄。总的来说，它的年表与我马加比一致。一位不知名的编辑，“缩影”，使用历史学家，昔兰尼的杰森的事实笔记，写了这篇历史论战。它的词汇和风格表明是希腊原创的。

马加比家族的第三卷

马加比三世与马加比的其他三本书没有关系，所有这些书都是关于犹太对安条克四世埃彼法尼的反抗。它声称是对镇压和不可思议的在统治期间埃及犹太人的救赎(221-205)公元前)托勒密四世．据说在巴勒斯坦犹太人拒绝让托勒密进入圣所后，托勒密威胁要剥夺犹太人的公民身份耶路撒冷圣殿．在天使代表犹太人介入后，他心软了。

马加比家族的第四卷

四马加比有很少的历史信息，属于马加比系列，只是因为它涉及安条克四世埃皮法尼迫害犹太人的开始。它可能是在罗马皇帝统治时期写成的卡里古拉(37-41ce)．在早期基督教时期，马卡比四世被错误地归因于约瑟夫斯。

这部作品的主要宗教主题是，殉道者的痛苦代替了整个犹太人的罪孽。

马加比家族的书只有基督教会保存下来。圣奥古斯汀中写道:上帝之城它们被保存下来是为了记录烈士．这表明，在古代，四世马加比，几乎专门处理殉难，可能是最受重视的。