魏王朝

魏王朝，中文全文(拼音)贝魏或(韦德-贾尔斯罗马法)裴魏,英语北魏，也叫Tabgatch或(拼音)Tuoba, (386 - 534/535ce)，是中国北方最长寿、最强大的民族王朝在统一前就存在了中国下隋而且唐王朝。

的魏王朝由Tabgatch (拓跋族)的部落成员，像许多居住在中国北方边境的游牧民族一样，他们的起源不明。他们的语言基本上是突厥语，学者们认为他们的祖先可以追溯到原始突厥语，原始蒙古语，或者匈奴国人民。无论如何，拓跋族都不是汉人，他们在4世纪晚期对弱小的华北诸国的征服显然被视为外来入侵。接管后山西省时，拓跋采用魏国的古称，建都平城(今大同)，靠近他们的部落家园。他们很快扩展到河北和河南，并占领了陕西、满洲(中国东北)和甘肃的部分地区。在这段扩张时期，北魏不得不保卫自己的领土免受其他北方游牧民族的攻击，经过多次战斗，北魏对游牧民族发动了大规模的进攻外蒙古在429年。到439年，北魏保卫了自己的领土，统一了整个华北。

虽然魏国拥有强大的军事力量，但没有什么文化他们的游牧生活为他们的紧急状态的帝国规则。由于没有行政机构，他们被迫依靠中国公务员来帮助管理他们的领地。魏朝最早也是最伟大的中国谋士之一崔浩(381-450)，将中国的行政方法和刑法引入魏国。随着魏国经济开始越来越多地依赖于农业，而不是放牧和掠夺，部落人的生活方式变得更加久坐不动。然后，正如中国历史上经常发生的那样，征服者被中国文化和社会的吸引力所征服。新的统治者被中国商品和产品所吸引，发现自己逐渐对中国上层阶级特有的奢侈品产生了兴趣。他们被中国贵族的贵族风格和尊贵的气场所打动。因此,声望中国文化的影响，经济基础的变化和佛教的影响，改变了拓跋族人的游牧生活方式。

到495年，魏国积极推行汉化政策，将他们的首都迁到了中国古代的城市洛阳．这标志着魏国统治阶级对中国风俗习惯的迅速转变。拓跋族和中国人的婚姻贵族被鼓励了，而通婚在下层阶级中也有所增加。包括皇室在内的许多家族都采用了中国姓氏。甚至有人试图改写历史，比如魏朝王朝试图抹黑和否认任何与他们非汉族血统有关的事情。最终，秦朝禁止了拓跋族的语言和服饰。

这种汉化政策所带来的问题最终导致了帝国的灭亡。而北魏的上层阶级却成了同化对于中国的生活方式，下层阶级，特别是那些生活在边境附近的人，以及最初负责征服的军队，仍然坚持他们的游牧部落生活方式。结果，这些阶级越来越疏远他们的统治者。

魏朝能够改善和稳定其帝国的经济。随着北方的统一，魏国控制了主要的绿洲和贸易中心中亚．中国南方和北方之间也有很多贸易。但魏朝最重要的变化是在土地改革领域。战争结束后征服在中国，很多当地人口都逃往南方，留下了大片闲置的耕地。魏国的反应是大规模驱逐农民。这些大规模的迁移有几个目的:农民可以开垦原本闲置的土地，从而增加农业产量;这个朝代能够在平城和山西周围的荒芜地区居住;农民可以拥有自己的土地;驱逐有助于中华文化在整个帝国的传播;最后，通过运输农民和农奴，魏朝可以打破依赖农奴人口的大地主的权力。这种人口转移的影响是巨大的。仅在道武帝时期(386-409)，就有约46万人被驱逐出境。公元486年，魏国建立了一个土地改革这种制度被后来的中国人所模仿王朝．在这种制度下，所有的土地都归皇帝所有，然后皇帝将农业土地分配给每个成年男性。土地所有者死后，部分土地归皇帝所有，然后由皇帝重新分配。这保证了合理公平的土地分配，以及政府对大庄园的控制自治．这个系统有一些例外，但总的来说，它达到了预期的目的。

魏国的统治者是伟大的赞助人佛教．这种宗教在北方的流行是由于它的普遍主义道德与特殊主义相对儒家思想或道教．培养这种宗教有助于同化拓跋融入了中国文化。佛教对魏国的统治者有很大的吸引力，因为它给他们的领导提供了一个良好的环境合法的以多民族社会为基础。他们培育佛教作为国教，尽管王朝特别注意控制宗教层次结构他试图避免任何政教冲突。魏国通过设立文书来做到这一点官僚主义与文官官僚体系一样，任命了一位大和尚来监督其他僧人。这样做也是为了防止修道院成为那些试图逃避税收或劳动义务的人的避难所君主政体．但这种对佛教的拥护并没有缓解所有的宗教冲突。佛教寺院和僧侣获得的巨额财富和大片土地对国家构成了威胁，这些机构的支持耗尽了经济，剥夺了国家的税收收入，寺庙所需的数千名雇佣人员留下了巨大的基础设施为了国家的支持。中国人认为，佛教教义提倡独身生活和修道生活，这与他们认为家庭生活神圣不可侵犯的观点相冲突。一种反应开始了。

在皇帝统治时期Taiwudi(423-452)和他的顾问崔浩，赞助了道教。魏国统治者最初在438年对佛教寺院施加限制，从446年到452年，全面迫害达到顶峰。所有的僧尼都被下令处决;佛教艺术、建筑和书籍都遭到破坏。随着统治者的更换，迫害结束了，新皇帝慷慨解囊补偿．佛教再次成为一种国教。迁都洛阳后，佛教热情高涨，洛阳成为北方佛教的中心。许多修道院在建造时大肆炫耀财富。

魏朝最大的文化贡献是佛教艺术。这种艺术最好地体现在石窟的悬崖雕塑云岗(近大同)，495年以后，在石窟寺庙龙门(洛阳附近);每个建筑群都被联合国教科文组织指定为文化遗产世界遗产(分别于2001年及2000年)。这些地方的雕像显示了希腊的自然主义和印度的感官影响线性中国艺术，还有这个折衷的这种风格不仅影响了中国的艺术，也影响了韩国和日本的艺术。魏朝也是伟大的建设者，在他们的统治下，中国的都城都得到了扩建和加固。特别是洛阳，这里发生了许多变化和改进，有许多豪华的建筑。

不幸的是，帝国的许多最强大的力量都被证明是在毁灭。而对中国文化的接受使统治者更加美味对于他们的臣民，一些游牧的拓跋族拒绝被同化(尽管最终拓跋族失去了各自的身份，被纳入了华北人口)，这导致了帝国的不稳定。这些军队的胜利为帝国提供了支柱，他们感到自己被分散到一边，转而支持他们所征服的中国人。皇后过分奢侈的消费和完全中国化的生活方式胡领导了起义。523年的一场军事起义，随之而来的是长达10年的内战。胡皇后让人暗杀了孝明帝(528年)，把她的孩子推上了皇位。不够坚强平息在起义中，她和她的儿子都被淹死了黄他(黄河)和2000名朝臣被杀，标志着魏朝的终结(534或535年)。然后，这个帝国被两个敌对的军队派系分裂，他们把它分为短暂的东魏和西魏。但是魏朝在政治、经济和社会方面所取得的成就极大地缓解了后来中国南北的统一。