欧洲大陆哲学

的现象学的胡塞尔而且海德格尔

被认为是现象学之父，埃德蒙德·胡塞尔(1859-1938)，德国数学家出身的哲学家，是一位极其复杂和技术的思想家，他的观点多年来发生了很大的变化。他的主要贡献是他在职业生涯早期发展的现象学方法，以及“生活世界这句话只出现在他后来的作品中。作为一种现象学分析技术，现象学方法是使“对直接给定的本质结构的描述性描述”成为可能。这是为了隔离和暴露内在通过将哲学家的注意力集中在纯粹的数据上来构建意识经验的结构意识，未受形而上学的理论或科学经验任何类型的假设。胡塞尔的生活世界概念同样与直接经验有关。它是个人直接体验到的个人世界，以自我为中心，带有所有重要的和情感的色彩。

与外观的雅赫布赫für哲学与phänomenologische福雄(1913 - 30;《哲学与现象学研究年鉴》)在胡塞尔担任主编期间，他的哲学发展成为一场国际运动。它最著名的追随者是海德格尔(1889-1976)，他的代表作存在与时间，出现在Jahrbuch在1927年。在海德格尔的著作中，现象学方法的影响是显而易见的;在他对人类存在的惊人的原创性调查中，海德格尔坚持现象学的原则，即哲学不是经验的，而是对经验结构的严格的自明的洞察力。后来，法国哲学心理学家莫里斯梅洛庞蒂(1908-61)，在生活世界概念的基础上，利用有生命的身体及其“事实性”的概念来创造一个层次结构人类的生活经验。

的存在主义的雅斯贝尔斯这样而且萨特

存在主义，忠实于它的根源克尔凯郭尔和尼采，指向两个主要主题:分析人类存在或存在，以及人类选择的中心地位。因此，它的主要理论精力都用于本体和决策。

存在主义作为一种关于人类存在的哲学，在这位德国哲学家的著作中得到了最好的表达卡尔•雅斯贝尔斯(1883-1969)，他从医学进入哲学心理学．对雅斯贝尔斯和杜威来说，哲学的目的都是实践。但是，杜威的哲学是指导人的行为，而雅斯贝尔斯的哲学则是揭示存在，“对存在的启示”，回答人是什么以及人能成为什么这样的问题。通过对定义人类境况的“极端”境况的体验——冲突、内疚、痛苦和死亡——这种觉悟得以实现，而“存在”被最深刻地揭示出来。只有通过与这些极端的对抗，个人才能实现自己的目标存在主义人性。

作为人类决定哲学的存在主义的主要代表是法国哲学家和文学家让·保罗·萨特(1905 - 80)。萨特也很关心被以及在虚无的威胁之前所经历的恐惧。但他发现这种存在的本质在于自由——在于选择的自由和自决的义务。因此，他花了很多精力来描述人类的“恶意”倾向，这种倾向反映在否认自己的责任和逃避社会责任的错误尝试上真理一个人无法逃避的自由。萨特并没有忽视合法的自由的障碍是由地点、过去、环境社会和死亡。然而，他要求人们通过有意识的决定来超越这些限制，因为只有在自由的行为中，人类的存在才能实现真实性。在第二性(1949),西蒙·德·波伏娃(1908-86)，萨特的哲学家同行和终身伴侣，试图调动存在主义的自由概念，以达到现代女权主义的目的。

第二次世界大战后，萨特开始相信他的自由哲学错误地忽视了自由的问题社会正义在他后来的作品中，尤其是辩证理性批判(1960)，他试图调和存在主义与马克思主义．