al-Mahdiyyah

al-Mahdiyyah，宗教运动苏丹(1881-98)，由Muḥammad Aḥmad ibn Abd allh建立al-Mahdī以改革为目标伊斯兰教．这场运动成功地推翻了不受欢迎的特尔科政权埃及苏丹政权，导致马赫德国家的建立(1885年)。在Muḥammad Aḥmad死后不久，al āh ibn Muḥammad成功地领导了这场运动新生的这个州于1898年被英国人征服。

马赫迪ī和al-Mahdiyyah的起源

Muḥammad Aḥmad ibn - Abd - Allāh是一位敦克拉威造船工人的儿子，他声称自己是先知的后裔默罕默德．他从小就笃信宗教，在一所基督教学校接受教育苏非派命令，sammniyyah，但他后来隐居在Ābā岛在白尼罗河禁欲:实行宗教禁欲主义1880年，他在科尔多凡在那里，他了解到人民的不满，并观察到苏丹的土耳其-埃及政府所采取的行动，这是他无法做到的调和他有自己的宗教信仰。当他回到Ābā岛时，他清楚地认为自己是一个mujaddid作为穆斯林信仰的“更新者”，他的使命是改革伊斯兰教让它恢复到先知所践行的原始形态。Muḥammad Aḥmad正统乌力马支持政府的人和基督徒一样都是异教徒，当他后来抨击政府不当时，他指的神学异端和指的是什么世俗的管理不善。

1881年Muḥammad Aḥmad宣布了他的表现作为等待的神圣指引者(阿拉伯语:al-mahdīal-muntaẓ基于“增大化现实”技术)，标志着马哈迪亚运动的开始。一旦他宣称自己是Mahdī， Muḥammad Aḥmad就被苏丹人视为末世论人物，预示着黑暗时代的结束(他的到来恰逢一个世纪的结束——在这种情况下，是公元13世纪穆斯林日历这一时期传统上与宗教复兴有关)，并预示着一个光明和正义的新时代的开始。因此，作为一个神圣引导的改革者和象征，Muḥammad Aḥmad满足了mahdī在他的支持者眼中。

马赫德ī的周围是他的追随者一个ṣār(“助手”《ʾā网卡这一术语指的是穆罕默德早期的一群追随者)，其中最重要的是al āh ibn Muḥammad，他来自印度的Ta ishah部落Baqqā万岁是阿拉伯人指定的的哈里发（卡奥ī华氏温标“接班人”)。信徒中包括圣徒faqīh他长期以来一直为苏丹的宗教状况感到遗憾，这种状况是由埃及人的墨守成规和毫无吸引力的正统思想造成的，他指望马赫德ī(马赫德ī)来清除苏丹的无信仰者。在他的追随者中，比圣徒人数更多、力量更大的还有先前与圣公会有联系的商人奴隶贸易．所有人都在英国将军的反贸易运动中遭受了损失查尔斯·乔治·戈登(他在1877年被任命为苏丹总督)，现在所有人都希望在宗教战争的旗帜下重申他们的经济地位。然而，这两个团体都不可能独自进行革命。第三个也是最重要的参与者是Baqqārah阿拉伯人，科尔多凡和达尔富尔他憎恨税收，鄙视政府。他们组成了马赫迪革命军的突击部队，他们的热情和人数弥补了他们原始的技术。此外，政府本身也只能做到这一点增强的声望马赫德人笨拙地试图逮捕他并禁止他的行动。到1882年9月，马赫德教徒控制了整个科尔多凡，并于1883年11月5日在shayk n消灭了由一名英国上校指挥的1万人埃及军队。在Shaykān之后，苏丹失去了，甚至连英勇的戈登领导也没有，他被匆忙派往苏丹喀土穆可以拯救苏丹埃及．1885年1月26日，马赫德人占领喀土穆，屠杀戈登和守军，随后建立了马赫德国家。

Khalīfah的统治

喀土穆陷落五个月后，马赫德ī于1885年6月22日突然去世。他的继任者是Khalīfah al āh。khalyfatih的首要任务是在新生的马赫德国家的竞争派系中确保自己不稳定的地位。他挫败了一个阴谋并解除了他的主要对手的私人随从的武装恩图曼马哈茂德的首都。

在减少了对他统治的威胁之后，khald ī寻求实现马赫德ī的宇宙梦圣战(圣战)来改革整个伊斯兰教穆斯林世界．热情地复合出于进行宗教改革的真诚愿望，对军事胜利和个人权力的渴望，以及对苏丹以外的世界的惊人无知，khalyfah派遣他的军队到指南针的四个点传播al-Mahdiyyah并扩展Mahdist国家的领域。到1889年，这种扩张主义的动力结束了。在西部，马赫德军队只是不稳定地占领了达尔富尔。在东部，他们打败了埃塞俄比亚人，但胜利并没有带来永久的利益。在苏丹南部马赫德人取得了一些初步的成功，但被逐出上层社会尼罗河在1897年被军队刚果自由邦的利奥波德二世比利时。在北部的埃及边境，圣战遭遇了最严重的失败，1889年8月在图什克ī， Gen。F.W.(后来的男爵)格伦费尔摧毁了由al- Abd al-Raḥmān al- nujim ī领导的马赫德军队。

马赫德国家在圣战上浪费了大量资源，随之而来的是一段时期的巩固和收缩，这是由一系列歉收导致的饥荒造成的，疫情和死亡。在1889年到1892年之间，苏丹遭受了最具毁灭性和可怕的岁月，因为苏丹人试图依靠他们枯萎的庄稼和瘦弱的畜群生存。1892年以后，收成有所改善，粮食不再短缺。此外，khald īfah的专制已经越来越为大多数苏丹人所接受，而且，在缓和了他自己的专制并消除了他的政府的严重缺陷之后，他也得到了广泛的接受，如果不是忠诚的话，就像苏丹人给予马赫德ī一样。

尽管有许多缺陷，khalounfah的政府对苏丹的服务比它的许多批评者所承认的要好。当然，khal法的政府是专制的，但是，虽然专制可能会让欧洲民主主义者感到厌恶，但它不仅对苏丹人来说是可以理解的，而且吸引了他们最深刻的情感和态度，这些情感和态度是由部落、宗教和过去对奥斯曼人中央集权的经验形成的。对他们来说，khalyfatih就等于统治的任务留下他的马赫德ī。只有当面对来自他一无所知的外部世界的新力量时，他的能力才会让他失望。

英国征服和迈赫迪亚的灭亡

英国军队在1882年入侵并占领了埃及，以镇压敌视外国利益的民族主义革命，并留在那里防止对赫迪夫政府的进一步威胁或另一个欧洲大国可能的干预。这一事件的后果是深远的。英国要永久占领埃及，就必须保证尼罗河水域不受欧洲列强的侵犯。因此，英国政府，通过外交军事演习，与意大利人和德国人达成协议，不让他们进入尼罗河谷。他们不太成功法国他希望他们从埃及撤军。一旦英国人决心留下，法国人就想方设法迫使英国人离开尼罗河谷。1893年，有人制定了一项详尽的计划，一支法国探险队将从非洲西海岸行军到法秀达县(Kodok)在尼罗河上游。1896年6月，法国的尼罗河探险队在法国海军上尉的指挥下出发前往非洲。让-巴蒂斯特·玛珊德．

1896年至1897年间，有关马尚德向法肖达进军的报道传到伦敦，英国在隔离尼罗河谷方面的无能暴露无遗。英国官员绝望地尝试了一个又一个计划，想在法肖达击败法国人。他们都失败了，到1897年秋天，英国当局已经不情愿了结论为了保护尼罗河水域不受法国人的侵犯，征服苏丹——也就是马赫德王朝——是必要的。10月，一支由Sir将军(后来的Lord)指挥的英埃联军霍雷肖·赫伯特·基奇纳奉命入侵苏丹基奇纳稳稳地但小心翼翼地向尼罗河上游推进。1898年4月8日，他的英埃联军在阿尔科塔巴拉河击败了一支庞大的马赫德军队。然后，在花了四个月的时间准备向恩图曼挺进后，基奇纳的约2.5万人的军队于1898年9月2日在城外与集结的6万人的khalfah军队相遇。中午时分恩图曼之战结束了。马赫德人以惨重的损失被果断击败，马赫德人的国家灭亡了。Khalīfah逃跑了，并在近一年后被杀。