众神
埃及宗教是多神崇拜的．居住在有限且最终会灭亡的宇宙中的众神在性质和能力上各不相同。这个词netjer(“神”)描述的存在比一神论宗教中的神要广泛得多，包括可能被称为恶魔的东西。这几乎是必要的多神论在古代，神既不是万能的，也不是无所不知的。它们的力量比人类大得多，它们有能力几乎无限期地活下去，受了致命伤还能活下来，能同时出现在多个地方，能以看得见和看不见的方式影响人们，等等。
大多数神都是仁慈的但他们的青睐不能指望，他们必须被安抚和鼓励居住在他们的崇拜形象，这样他们就可以接受崇拜和进一步的互惠神和人的。一些神，特别是像女神Neith，Sekhmet,无足轻重的人，具有强烈的矛盾特征。神赛斯体现了有序世界的无序方面，在第一个千年公元前他开始被视为必须被消灭的敌人(但仍将存在)。
诸神的性格并没有明确的定义。大多数有一个主要的联系，如Re与太阳或女神爱神与女性有关，但有很多重叠，尤其是在主要的神之间。一般来说，边界越紧密的a神神的性格，神的力量就越弱。所有的主神都获得了创造神的特征。一个人可能有很多名字;在那些太阳神，最重要的是赫普里(早晨的形式)，Re-Harakhty(与荷鲁斯相关的Re的一种形式)，以及阿托姆(旧的，晚上的形式)。有三个主要的“社会”类别的神:神、女神和年轻的神，大部分是男性。
神有区域性的关联，与他们的主要崇拜场所相对应。太阳神崇拜的地方是太阳神，卜塔的是孟菲斯,亚的是底比斯．这些不一定是他们最初的崇拜场所。最主要的崇拜在墙上他是一位像陶工一样用粘土塑造人类的创造神笨拙的他是附近第一瀑布的领主。然而，在新王国之前，他的崇拜并没有得到证实，尽管他从一开始就很重要王朝(c。2925 - 2775公元前)．早期主要的圣所属于女神萨特，她成为了克努姆的伴侣。同样，亚们在底比斯的伙伴穆特，似乎起源于其他地方。
神有主表现，大多数与一种或多种动物．对于神来说，最重要的形象是猎鹰和公牛，对于女神来说，最重要的形象是母牛、眼镜蛇、秃鹫和母狮。公羊是普遍存在的，而有些表现形式就像Sepa神的千足虫一样谦逊。有些神与特定的动物有着密切的联系，比如源于和鳄鱼在一起，Khepri和圣甲虫．透特有两只动物，朱鹭和狒狒。一些动物崇拜只是部分原因集成有特定的神，尤其是三角洲的门德斯公羊和api而且Mnevis分别是孟菲斯和赫利奥波利斯的公牛。动物可以表达神性的方方面面:有些女神凶猛时是母狮，温和时是猫。
这些变化的形式与人的各个方面有关，这些方面对于神和人来说是共同的。其中最重要的是卡，这是一个人的至关重要的本质，从一代传递到下一代英航，赋予了行动自由和以不同形式出现的能力，主要是在另一个世界法国航空一个人在另一个世界的变形精神。
神的主要形态代表的是人类许多神祇只有人形。在这些神中有非常古老的人物，如生育之神最小值也是创造者和工匠卜塔．宇宙之神蜀，空气和天空，和创业板在地球上，有人类的形式，就像奥西里斯，伊西斯,Nephthys这些神为人类社会提供了典范。在寺庙浮雕中，神被描绘成人形，这是最重要的礼仪．神有动物的表现，因此显示与一个人体还有他们动物的头。相反的惯例，人头和动物的身体，被用于国王，谁被显示为一个斯芬克斯用狮子的身体。斯芬克斯可以接受其他的头，尤其是公羊和猎鹰的头，将其与阿蒙和Re-Harakhty联系起来。恶魔以更奢侈的形式和组合表现出来;这些在第一个千年变得很普遍公元前．他们和对动物的崇拜一起，被希腊和罗马作家嘲笑。
除了主要的神，神们接受了崇拜或者在宇宙中扮演重要的角色——有一些重要的次要人物。这些边缘生物中有几个有着怪诞的外形和多变的名字。最突出的是东德(Bes)一个有益的人物侏儒形式和面具一样的脸，特别是与妇女和儿童联系在一起Taurt她是一位有着类似联想的女神，其身体形态结合了河马和鳄鱼的特征。在恶魔中，最重要的人物是Apopis这是一条巨大的蛇，它是太阳神每天在宇宙中循环的敌人。阿波皮斯存在于有序领域之外;他每天都要被打败，但是，既然他不属于存在的范围，他就不能被消灭。
神的分组
的数量神很大，不固定。新的宗教出现了，其中一些不再被崇拜。神灵以不同的方式分组。最古老的已知分组是Ennead，可能在第三王朝(约2650-2575年)被证实公元前)．ennead是九位神的组合，九是三的复数(在埃及，数字三一般象征着复数);并不是所有的神都由九位神组成。
恩尼德校长是赫利奥波利斯的大恩尼德。这是由太阳神和创造者瑞尔领导的Re-Atum，然后是蜀而且Tefnut空气和水分之神;创业板而且螺母，代表大地和天空;奥西里斯、伊希斯、塞特、尼弗提斯。这个排序包含了神话奥西里斯的事迹和属性涵盖了从文明的建立到亲属关系、王权和官位的继承。ennead将继任者排除在外，荷露斯他是奥西里斯的儿子，对神话的意义至关重要。因此，ennead具有集合现有宗教团体的外观概念但可能是由于数字9的重要性，他相当武断和不灵活。
其他数字排序模式包括奥格多德(八位神的组合)Hermopolis它代表了创世之前的早期世界，由四对男女神组成，并有抽象的名字，如黑暗、缺席和无尽。在这里，这个数字本身也很重要，因为至少有六对不同的名字是已知的，尽管在任何事件中都列出了八个神。大神亚他的名字的意思是“隐藏的人”，他经常和他的女性对手阿莫奈(Amaunet)是ogdoad之一。
最常见的分组，主要在新王国时期后来，是三合会。典型的三合会奥西里斯、伊希斯和荷鲁斯的神与年轻的神(通常是男性)的正常模式。大多数地方中心都有三合会，其中的第二和第三个成员可能是为了形式而设计的。因此，一个三合会在希腊罗马时期的神庙中崇拜Kawm Umbū(Kôm Ombo)由Haroeris(“年长的荷鲁斯”)，女神Tsenetnofret(“完美的伴侣”)，和年轻的神Pnebtawy(“两国之主”)组成。的姓“神”是国王的尊称，这很有启发性，因为年轻的神有许多国王的属性。正如这个例子所表明的，三和弦类似于最小值核心家庭但神很少是配偶。对三合会来说，多元化的概念和神的基本类型的结合可能和家庭一样重要类比．
另一个重要的神的秩序是融合这个词在埃及宗教中有着特殊的意义。两个或两个以上的神的名字经常结合在一起，形成一个复合的身份;许多组合包括Re的名字。突出的例子是Amon-Re, Amon和Re的融合，以及Osiris-Apis, Osiris和Apis牛的融合。虽然复合形式，如阿蒙-雷成为一些神的主要身份，独立的神继续存在，有时，在Re的情况下，接受崇拜。在某种程度上，这些融合表达了阿蒙作为Re的观点;他们就是这样类似的个体神的多重表现。通过融合，许多主要的神变得更加相似。
神话
神话鲜为人知。宗教话语被记录在赞美诗、仪式、寺庙场景和专门的文本中，但很少在叙事中，只是慢慢地成为一种常见的书面形式类型从未有过最高的文学声望．此外，许多宗教活动侧重于不断的重复或重复，而不是发展。这种倾向的一个中心例子是太阳神在天空和冥界的循环，这是对个人生命和宇宙的创造、成熟、腐朽和再生的类比。这在阴间的书中有明显的体现。这些图片和文本作文它们可能会传授秘密知识，被刻在新王国国王的坟墓里。他们描述了太阳活动周期详细记载了数百个恶魔、神灵和其他生物的名字，他们在太阳神的帆船中日夜相伴。文本采用现在时，并形成描述和一系列的场景，而不是叙事。
神话故事很少的事实并不意味着神话或叙事不存在。有理由认为一些神话是enneads特征的基础，因此起源于早期王朝时期(约3000年)公元前)．从新王国保存下来的神话故事，后来包括太阳神在地球上统治的情节，荷鲁斯在地球上的童年故事δ沼泽，以及主题与奥西里斯神话相似但主角名字不同的故事。太阳神统治之后，他退到天空中，把人类留在地球上。他的退出是由于他的年龄和世界缺乏安宁。一种叙述叙述了伊希斯如何从再保险他老态龙钟的运球，用它塑成一条咬他的蛇;为了让她从蛇咬伤的痛苦中解脱出来，他终于向她透露了自己“真实”姓名的秘密。一个有多种实现的神话叙述了瑞如何厌倦了人类的顽固不化，并派遣他的女儿或“眼睛”去摧毁他们。后来，他后悔了自己的行为，他安排把染成血色的啤酒洒在地上，把嗜血的女神骗醉。这个神话为世界的不完美和神的不可接近提供了解释。在希腊罗马时代，它在下游地区广泛传播努比亚在那里，这似乎与太阳在冬季退缩到南半球，并在春季返回有关。