关系二元宇宙的观点

在宗教传统,认为宇宙中二元时尚,如诺斯替教,天使被认为是天上的人控制一个特定领域灵魂被通过,因为它脱离了束缚它的物质存在。知识的天使,他们的名字是必要的先决条件实现最终的联盟与根本精神的现实。包括在各种列表的七位天使统治七个行星球体加布里埃尔,上帝(主),阿里尔(上帝的狮子)等等。创造的世界的使者,耶和华(有时也被称为造物主创造者),是邪恶的,诺斯替的观点,不仅因为他是造物主,也因为他试图防止精神的人知道他们的真正起源,自然,和命运。

摩尼教,一个二元宗教成立于3世纪ce摩尼,伊朗一位先知,像诺斯替教,把世界分为两个spheres-Goodness(光)与恶(黑暗)。这两个原则是世界的物质混在一起的,和的对象救恩物质和精神是不混合,这样一个可能实现的状态绝对善良。最高的天体层次结构12个光冠冕的伟大的父亲和十二个漫长“长子”天使分成了三组数据,围绕着至高无上的四个季度的天堂。因为魔鬼,黑暗的王子,欲望的优点光的王国,在天上的部队的交火中光明与黑暗是混合,和世界的物质和精神。没有意识到他们的精神本质,不断诱惑的恶魔王子的黑暗,人类最终导致理解他们的本质通过天使的活动称为朋友的灯光和生活的精神和他的五个助手:持有人,荣誉,王的人,荣耀的王,和支持者。

关系的宇宙一元论的观点

那些认为宇宙一元论的——在印度教,耆那教,Buddhism-generally没有相信天使,功能主要是作为真理的启示者。这个函数是由其他生物,如《阿凡达》(神的化身)印度教,Tirthankara年代在耆那教(救世主),或菩萨(Buddhas-to-be)佛教。因为这样的人士通常认为exemplifiers而言的神圣的生活比管道启示(除了几个化身和菩萨)的情况下,他们不被认为典型的西方概念天使。然而,这些宗教普遍信仰魔鬼。

相信恶魔共同所有的宗教或神话对宇宙的看法

相信恶魔是不与任何特定的对宇宙的看法。魔鬼有一个非常广泛的地理和冗长的历史作用的精神影响人类神圣的或神圣的关系。他们可能semihuman、非人类或可怕的人类,由于种种原因,通常试图强迫人类没有达到更高的精神愿望或不执行的正常活动所必需的幸福生活。古代亚述的恶魔rabiṣu显然是一个典型的原型超自然的灌输这样一个人类的恐惧,他们的头发真的从他们的身体面对的知识rabiṣu的存在。

在17世纪的欧洲,各种恶魔编号根据他们的权力来吸引人们沉溺于被称为基本的本能或欲望。包含在这些列表梦魇恶魔,恶魔的精液形成交配,魔鬼引诱人相信他们可以执行transvections(夜间航班的拜鬼,所谓仪式的巫术)。根据一些政府在20世纪早期基督教一部论作(以及),所谓的恶魔世界的主流宗教所指出的是前神或精神的人死或被制服的主要教义征服人的观点。因此,日耳曼语、斯拉夫、凯尔特人、或罗马众神恶魔拮抗剂基督,他的圣人,他的天使或被吸收基督教圣徒崇拜的人物。古代的追随者,但不再有影响力的神往往受到迫害作为巫术的支持者,特别是在基督教欧洲。