纳粹反犹太主义和大屠杀

反犹暴力风暴的爆发纳粹在德国的领导下阿道夫•希特勒从1933年到1945年，不仅在德国国内达到了可怕的程度，而且还在其他地方激发了反犹太运动。反犹太主义是颁布在法国Cagoulards(法语:“兜帽男”)，在匈牙利由箭头交叉，在英国英国法西斯联盟，在美国由德裔美国人同盟和银色的衬衫。

在纳粹德国，反犹太主义达到了前所未有的种族层面。基督教曾试图改变犹太人的信仰，从西班牙到英国的政治领袖曾试图驱逐他们，因为犹太人是基督教的信徒犹太教而是纳粹——纳粹不仅把犹太人视为次等人比赛而是将其视为毁灭德国人民的危险毒瘤——最终的解决方案在犹太人问题上，“屠杀所有犹太人——男人、女人和孩子——并将他们从犹太人的家园中铲除。人类．在纳粹意识形态认为犹太人是天生的，因此消灭犹太人对于净化甚至拯救德国人民是至关重要的。

纳粹反犹太主义的一个新奇之处在于它是交叉的类障碍。这个想法雅利安人种族优越感既吸引了大众，也吸引了经济精英。在德国反犹太主义成为政府的官方政策——在学校里教授，在“科学”期刊和研究机构中详细阐述，并由一个庞大而高效的国际组织推广宣传．1941年，清算欧洲犹太人成为该党的官方政策。在二战期间估计有570万犹太人被流动屠杀部队灭绝;在这样的死亡集中营奥斯维辛集中营，Chelmno，Belzec，Majdanek,特雷布林卡；被劳累致死;或者饿死。

大屠杀后的反犹太主义

1945年纳粹战败后的一段时间里，反犹太主义在西欧和美国失宠。即使是那些反犹太主义者也在犹豫，如果不是尴尬的话。美国犹太人成为集成的一部分文化战后的社会美国．犹太人完全参与商业和政治的障碍消失了，他们在寻求参与美国生活的道路上几乎没有障碍。反犹太主义成为一种边缘现象，偶尔会造成致命伤害表现在仇恨犯罪．但是，即使它们在数量上、传播范围上和美国社会的容忍程度上都有所下降，恶毒的反犹行为仍然偶尔发生。

此外，反犹太主义在许多其他国家仍然存在。苏联领袖约瑟夫·斯大林他的军队解放了奥斯维辛集中营，并在1953年去世后才停止了对犹太人的清洗。在苏联，反对以色列建国后六日战争(1967年)和苏联犹太人移民的企图与历史上的俄罗斯反犹太主义有关。也有反犹太人的大清洗波兰1956 - 1957年和1968年。

在教皇(后来的圣人)的领导下约翰二十二世和梵蒂冈第二届大公会议,罗马天主教会接受犹太教作为延续的合法性宗教而且被证明无罪犹太人的谋杀耶稣基督把他的责任普遍化受难．诺酯《圣经》可以说是20世纪基督教和犹太人关系中最重要的文件，它也改变了犹太人的信仰耶稣受难日以减少对犹太人的煽动性，并改变了罗马天主教教义问答。然而，2007年，波普本笃十六世批准更广泛地使用古老的拉丁弥撒，其中包括耶稣受难日礼拜仪式和大多数犹太人认为冒犯的祈祷。尽管该祈祷文在2008年被修改，以解决犹太人的担忧，但一些人认为它仍然带有偏见。

教皇(后来的圣人)的核心约翰·保罗二世,他见证了他年轻时在波兰直接经历了大屠杀，是反对反犹主义和他对犹太人的拥抱。教皇对埃及进行了历史性的访问会堂在他的领导下，梵蒂冈于1993年与以色列建立外交关系，不久之后，以色列和巴勒斯坦签署了奥斯陆和平协议巴勒斯坦解放组织．2000年3月，教皇访问了以色列。在纪念馆他说，反犹主义本质上是反基督教的，并为基督徒的反犹主义道歉。在西墙这是犹太教最神圣的地方，他在石头上插入了一段祈祷文，为基督徒过去的不当行为道歉:

我们深感悲痛
通过那些人的行为
在历史进程中是谁
让你的孩子们受苦，
请求你的原谅
我们希望作出承诺
为了真正的兄弟情谊
与之为伴的人约．

1998年，梵蒂冈发表了一份题为我们记得:对大屠杀的反思，号召信徒反思大屠杀的教训。在宣读这份文件时，枢机主教爱德华·伊德里斯·卡西迪，枢机主教罗马教廷的犹太人宗教关系委员会主席说:“每当基督徒犯了罪，这个负担就应该成为悔改的召唤。”

上世纪90年代初共产主义阵营的崩溃，以及罗马天主教会和其他基督教教派对犹太人教义的转变，似乎可能会对反犹主义造成决定性的打击，但事实并非如此。在20世纪80年代和90年代，国际上对这一问题争论不休遗产的纳粹主义在奥地利和瑞士引发了这些国家的反犹太主义。外国关注库尔特Waldheim在1986年他成功竞选奥地利总统期间，他的纳粹历史在他的一些支持者中激起了愤怒的反犹太主义反应。在20世纪90年代末，当有人透露瑞士银行在第二次世界大战期间清洗纳粹黄金(其中大部分可能是从犹太人那里没收的)，并在战后未能将钱归还给犹太储户批评要求赔偿的要求在瑞士激起了越来越多的反犹太主义。在后共产主义时代的俄罗斯，对该国统治政权的政治反对，以及犹太人在权势阶层中不成比例的比例寡头政治往往带有反犹色彩。

在欧洲一个巨大的存在穆斯林据信，对中东事件深感关切的移民人口加剧了反犹太主义。反犹行动的目标往往是最多的脆弱的居住在移民社区的犹太人有人认为，大量的穆斯林移民和仇恨犯罪立法的缺乏导致一些欧洲政客忽视或淡化反犹事件的重要性。此外,反神话在大屠杀后的时代被西欧抛弃了，比如锡安博学长老议定书和血诽谤在宗教当局、媒体和一些政府的支持下，它们在中东蓬勃发展。尽管一些观察人士很快就提出了异议伊斯兰教本质上并不是反犹主义的，在穆斯林世界，强烈的反以色列和公开的反犹主义思潮在蔓延。

几个世纪以来，伊斯兰社会对犹太人的容忍书中的人而且dhimmī在美国，这些人被要求缴纳特殊税款，穿着识别服装，住在特定的地区。因此，犹太人受到的待遇与穆斯林社会中其他不信教的人差不多。而是大批犹太人的移民巴勒斯坦在20世纪和国家的创建以色列(1948)在一个以前阿拉伯这一地区在阿拉伯世界内部激起了新的敌对情绪。阿拉伯人对以色列的敌意主要是政治(或反犹太复国主义)和宗教上的，而不是种族上的。然而，无论动机是什么，结果是在整个穆斯林国家采取了许多反犹太人的措施中东．作为回应，这些国家的大多数犹太居民在建国后的几十年里移民到以色列。

21世纪的反犹太主义

创始人犹太复国主义以及州的领导人以色列有假定犹太人地位的正常化——即国家地位的实现，以及一面国旗和一支军队——将严重削弱反犹太主义;然而，从赎罪日战争自1973年以来，以色列建国似乎产生了相反的效果，助长而不是扑灭了长期存在的反犹仇恨之火。因此，在新千年的头几十年里，反犹太主义似乎有了明显的上升。

21世纪反犹主义的表现形式促使人们对反犹主义的定义进行了认真的思考和辩论。不断发展的对话促使国际大屠杀纪念联盟(IHRA)通过了一项工作定义2016年:

反犹主义是对犹太人的某种认识，可以表现为对犹太人的仇恨。修辞反犹太主义的身体表现是针对犹太人或非犹太人个人和/或他们的财产，针对犹太人社区机构和宗教设施。

对以色列的愤怒和攻击似乎并不强烈区分以色列人和犹太人之间的冲突。武装袭击的目标是平民和军事目标。一些人对21世纪日益增长的反犹太主义感到震惊，他们指出了穆斯林领导人在对本国民众讲话时使用反犹太主义修辞的例子。与此同时，互联网连接了起来不同的反犹太组织，并为以前孤立的派系提供了一个在线社区。

在许多国家，相当一部分政治上的左翼人士已经变得高度批评以色列，这一事态发展让曾经在左翼立场上很舒服的犹太人感到不安昔日的盟友开始反对以色列或以色列的政策。一些批评这些政策的人将其与纳粹德国的政策进行了比较，在政治漫画中，犹太人形象的描绘方式与纳粹的宣传没有什么不同。争议引发了工党例如，该组织的一些成员在2016年被指控发表反犹太言论。

学者和反犹太主义的学生努力区分合法的对政策的批评以色列政府和反犹太主义。2004年，以色列内阁部长，前苏联人人权积极分子纳坦•夏兰斯基建议三个标记描绘正当批评和反犹太主义之间的界限在他的“3D测试”中，当其中一个元素被检测到时，这条线就被越过了:双重标准(用一种标准来评判以色列，用另一种标准来评判所有其他国家)，去正当化(以色列没有存在权的结论)，或者妖魔化(认为以色列国家不仅是错误的或错误的，而且是当代世界的一股恶魔力量)。

同时，也有很多保守的基督徒(包括许多福音派)发出了声音热心的支持以色列。然而，2010年代初，民族主义排外极右翼在希腊和匈牙利等国获得了相当大的政治权力，他们利用经济混乱和对移民的不满，往往表现出公开或几乎不加掩饰的反犹主义。类似的政治运动后来在欧洲其他地区激增，包括奥地利，该国极右翼自由党(Freedom Party)在2010年代中期经历了复兴;法国,马琳·勒庞,他的国家集会曾因助长反犹太主义而闻名，在2017年的总统决选中排名第二;还有意大利，那里有一个新法西斯主义的后裔国家联盟在2022年领导组建政府。极右翼崛起的全球影响体现在广泛的阴谋论这本书经常使用反犹太主义的修辞，是关于这位美国金融家和慈善家的乔治•索罗斯(George Soros)他出生于匈牙利犹太人经常受到匈牙利总理的批评Viktor Orban．

在2010年代，反犹太主义有了明显的增长修辞欧洲和北美包括身体和语言攻击，以及破坏公物、涂鸦和亵渎。法国德国是欧洲犹太人口最多的国家，在这里，针对犹太人的破坏和暴力行为出现了最显著的上升社区其中包括对一家犹太超市的致命袭击巴黎在2015年。根据反诽谤联盟(ADL)，该组织追踪以色列的反犹太活动美国2015年之后，该国的反犹事件急剧上升，2021年平均每天约7起。2018年10月，该国遭受了最致命的反犹太袭击之一，当时一名男子开火在生命之树集会上匹兹堡在仪式上，枪杀了11人。公众对反犹太主义兴起的反思在2022年10月重新开始，当时这位流行说唱歌手Ye(坎耶·韦斯特)发表了一系列被广泛认为是反犹太主义．