伪经

伪经(来自希腊apokryptein,“隐藏”)圣经文学外,一个接受了佳能的圣经。这个词的用法的历史表明,它指的是身体的深奥的起初珍贵的作品,后来容忍,最后排除在外。广义上来说伪经意味着任何可疑的权威著作。下面是一个简单的治疗伪经。完整的治疗,看到圣经文学:虚构的作品。

有几个层次的一般概念内的可疑性虚构的在犹太教和基督教圣经的写作工作。伪经本身是佳能之外,而不是认为有神眷视为忠实的值得研究。伪典虚假的工作表面上由一个圣经人物写的。正经的工作是那些接受一个佳能但不是所有。

当时希腊是常见的口语在地中海地区,古老的希伯来圣经》里的大多数人的人口。出于这个原因,犹太学者产生了旧约圣经的翻译基督教的《旧约全书》从各种希伯来书文本以及碎片在亚拉姆语,到希腊。这个版本包含大量的作品后,non-Hellenistic犹太Jamnia奖学金委员会(广告90)确认为外作准希伯来经典。的塔木德将这些作品作为Sefarim Hizonim(无关的书籍)。

即旧约的圣是一个重要的依据。杰罗姆翻译的证明成拉丁文的公认的圣经;的真实性,尽管他有疑虑的一些虚构的作品,它包含了(他是第一个使用这个词伪经在某种意义上的“中的”),他否决了,大多数人公认的。1546年4月8日特伦特委员会宣布正规几乎整个拉丁文圣经,不包括第三和第四的书马加比家族,玛拿西的祈祷诗篇151,第一次和第二次以斯得拉书的书。东部的总称,与此同时,接受了一些旧约apocrypha-Tobit,朱迪思,所罗门的智慧,便西拉智训(智慧的耶稣西拉书)的儿子,但拒绝了休息。

虚构的作品,规范仅仅是为了罗马天主教一两个例外,包括《巴鲁克(先知)和耶利米(通常是巴鲁克的第六章);马加比家族的第一和第二书;几个故事丹尼尔,即三的这首歌,苏珊娜,贝尔和龙;和广泛的部分《以斯帖记。

旧约圣经的模拟作品非常众多,提供账户的族长和事件,归因于不同的圣经人物从亚当到撒迦利亚。一些最重要的这些作品以赛亚书的提升,《摩西升天,亚当和夏娃的生活伊诺克的第一和第二本书书的供应,Aristeas信,旧约的十二位先祖。

所有的新约伪经pseudepigraphal,其中大部分属于行为的类别,福音书,书信,虽然有很多吗启示书和一些特征为智慧的书。可疑的行为都涉及不同的圣经人物的生活或事业,包括大部分的使徒;书信,福音,和其他人被归结为这些数字。一些相关的遭遇,在神秘的语言和描述事件晦涩难懂的仪式。大多数的这些作品源自教派或将被宣布为异端邪说,比如,重要的是,诺斯替。他们中的一些人反对各种异端邪说,和一些似乎是中性的努力推广一些圣人的生活或其他早期的领袖教堂,包括大量的女性。早在几十年的基督教没有正统成立以来,各方或派系争夺支配地位和规律性的小教堂。所有寻求通过他们的作品,通过他们的说教和任务,赢得信徒。在此设置几乎所有作品提倡信仰,后来成为异端注定要谴责和破坏。

除了虚构的作品本身,新约包括许多作品和片段被第二个正经的这个词的含义:“后来添加的。“《希伯来书》归因于保罗去世之前写的,是其中一个;别人的信件是詹姆斯,彼得(II),约翰(II和III),和裘德,约翰启示。Mark 16:9-20片段包括卢克22:43-44,约翰七53和8:1-11。所有包含在罗马佳能和接受东正教会和大多数新教教会。

如诺斯替主义和异教的运动Montanism催生了一个伟大的新约伪典。这种传说中的经文借给大的存在动力的过程追封在年轻人和正统的基督教教堂。另请参阅上述各种虚构的作品的引用。