II以斯得拉书(或IV以斯得拉书)

两个重要的启示伪典(二世以斯得拉书天启的巴鲁克),政治和末世论的方面的核心目的书籍,写在巴勒斯坦在1世纪的结束ce作为一个结果灾难性的毁灭耶路撒冷第二圣殿(70)。都写成如果他们反映了厄运降临以色列人的第一圣殿被毁之后,(586公元前巴比伦人)。II以斯得拉书(或IV以斯得拉书)是用希伯来语所写,但只有从希腊失去了各种翻译版本保存。拉丁版(1 - 2章和增加了15 - 16岁的基督教)一次印刷的拉丁语圣经。这本书由六个愿景归因于圣经以斯拉记(在书的开始,与Salathiel错误地认定,所罗巴伯的父亲,一个领导者的返回流亡者从巴比伦)。他的国家的悲剧心中唤起作者质疑上帝的公义,人类生存的条件,历史的意义,和以色列的选举;“以斯拉”未找到安慰和完整的答案的天使被派去的他,也包含曝出最后一天。在第四视觉“以斯拉”看到一个悲哀的女人;她消失了,一个城市(新耶路撒冷)站在她的位置。在第五视觉出现一个巨大的鹰,罗马帝国的象征,和一头狮子,弥赛亚的象征。弥赛亚的最后胜利是描述在过去的男人(人子)来自大海。在第14章“以斯拉”被描述为口述94本书:24的书希伯来圣经和其他70人深奥的。

的天启的巴鲁克

的天启的巴鲁克写的同时II (IV)以斯得拉书,越深刻启示录可能很大程度上取决于二世以斯得拉书。的天启的巴鲁克只从希腊古代叙利亚语版本翻译;本来这本书是由希伯来文或阿拉姆语和巴鲁克认为,弟子的耶利米和一个当代第一圣殿的毁灭。如果二世以斯得拉书提问关于人类历史的重要问题和以色列的悲惨情况第二圣殿的毁灭后,天启的巴鲁克显然是给一个积极的,传统回答这些疑问。

的书的供应

的碎片书的供应在死海古卷中,学者注意到这本书最初是写在圣经希伯来语。整本书是保存在一个埃塞俄比亚的版本翻译从希腊。

这本书是写的形式揭示了从创建到以色列的历史居住摩西在西奈山,这本书的内容是对摩西的”天使的存在。“书的供应事实上是一个传奇重写这本书的《创世纪》和《出埃及记》的一部分。作者的主要目的之一是促进,神的启示的形式,一个特殊的宗教解释犹太律法。书中所有合法的规定指出被死海教派练习;在连接阳历52周的《死海古卷》甚至提到了书的供应作为源。(未发表)寺庙滚动,一本书的宗派处方paraphrases-also神圣的发现这部分摩西律法并在100年之前是由死海教派公元前(即。,in the same period as the书的供应),密切就像的某些部分供应。因此,书的供应可以接受死海教派,显然是在同一个圈子里,立即教派本身出现之前。在书中表达的天启的希望也相同的死海的教派。