国王:背景和所罗门的统治
第四前先知书(我和二世国王在旧约圣经)继续历史的国家以色列从大卫的死亡,所罗门统治,分为君主制通过以色列(北部王国)的崩溃和犹大(南方王国)。而塞缪尔是主要由早期和后来的来源组成的一些编辑种历史学家,种的编辑国王,除了这两个来源,使用其他来源的《所罗门的行为,《以色列诸王的记载,《犹大列王的年代志上,寺庙档案和传统集中在某些重大国王和先知。种视角的历史学家写了国王的统治约西亚犹大,他于609年去世公元前,是统治者接受种改革始于621年公元前的,巴比伦流放传统上,持续了70年,尽管它开始于597年公元前,圣殿被毁的587/586,538年一些流亡者返回,殿里在516年恢复。种观点,即国家叛教的原因吗约人的困境弥漫在这工作。
(10日通过6世纪初的历史公元前在这篇文章吗犹太教,因此本文将只专注于重要的君主的统治及其关系的崛起在以色列先知运动。)
国王的书可以分为四个部分:(1)大卫和所罗门的最后几年的继任王位(我国王,第一章、第二章11节);(2)所罗门的统治(我王,第二章12节,11章43节);(3)分裂的开始君主制的以色列(第12章,我国王二世国王,第17章);和(4)的最后几年犹大(二世国王,年龄在18岁至25岁之间的章)。
所罗门的继承皇位
我王(1和2章)继续大卫和斗争的故事继承他的王位。双方之间亚多尼雅,大卫的老大住儿子,所罗门大卫和所罗门王的儿子。支持亚多尼雅是“保守派”——一般约押和祭司Abiathar-and支持所罗门是祭司撒督,先知拿单,和大卫的保镖队长,比拿雅。与大卫濒临死亡,亚多尼雅准备王国的控制;内森,但是,要求芭丝谢芭去大卫和所罗门说服大卫宣告下一个君主。内森的建议后,大卫然后所罗门任命他的王位继承人;祭司撒督和先知拿单在基训膏所罗门王的儿子国王。
然而,大卫死后,亚多尼雅试图重拾一些表面上的声望通过询问所罗门王上给他,一个年轻的童女亚比煞已经给大卫在他的女人年老的时候,因为他的妻子。这个请求所罗门回答下令亚多尼雅的执行,这比拿雅。所罗门还命令的执行老将军因死亡约押尼珥和亚玛撒年前作为一个忠实的支持者大卫,又一个执行由比拿雅,他也示每执行一个人诅咒大卫之前很长一段时间。他死亡之前这些处决,David-before所罗门的要求,新国王驱逐祭司亚比亚他的伊莱亚拿突,行为,证实了耶路撒冷的主祭司撒督的位置。
所罗门的统治
大卫作王从大约1000年到962年公元前,他巩固联盟的部落联合下有魅力的扫罗的领导,他统治了20年之后,大卫开始构建自己的小帝国。所罗门,他继承了一个强大的君主,统治了40年。他的声誉作为一个君主集中对他的大智慧(第三章),他管理的重组官僚主义(第四章),他的建筑宏伟的寺庙(3 - 8章)。虽然所罗门先知拿单的两个儿子,一个法院官员和另一个祭司,先知运动显然是小鼓励美国君主制的第三金。所罗门也许是最被高估的人物之一基督教的《旧约全书》,尽管他成就智慧,建设和商业;他记录有1000个妻子和concubines-some仅仅保证商业条约,作为构建来得可怕舰队以色列的船只接近内陆。适应他的渴望一个海港,他建立了港口的以旬迦别制造的阿卡巴湾的红海。闺房的儿子,所罗门几乎没有接触他的领域的人,他用许多人在劳工营在他庞大的建筑项目,以色列的经济劣势。通过促进社会不满在这样的企业,所罗门准备为英国的解体和先知的复兴运动,反映了土著以色列约特有的概念。
而大卫获得了以色列的边界和财产通过军事手段,所罗门以色列试图扩展的影响通过商业条约。安全的外交和商业条约,所罗门简约与各种princesses-who婚姻带来了自己的神。这背叛的契约义务耶和华种历史学家认为是一个延续以色列的常数和叛教调情,这发生在法官,开始的一个长期的过程的内部宗教和政治瓦解在君主制度下。所罗门的压迫税收和商业扩张也带来报复和叛乱。