文学批评

文学批评努力建立文学类型(类型或类别)的各种圣经的文档和得出结论的结构、日期和作者。这些结论尽可能基于内部证据,但外部证据也是很有帮助的,特别是在有关日期。如果文档在考虑明白地引用另一个作文例如,报价形式终点站赌注终结(后来限制时间点)约会的目的。另一方面,如果文档显然依赖于另一个文档,可以约会独立,文档提供了早些时候的日期终点站后终结(早些时候限制时间点)。

证明依赖这样一个文档早些时候也可以照亮的结构的研究工作。但大部分的证据结构内部的历史。这样的证据的评估是省曾是所谓的更高批评,第一次使用圣经引用德国圣经学者和东方约翰戈特弗里德伊奇霍恩说(1752 - 1827):

我不得不给他迄今为止的最大数量的劳动力完全未使用的领域,内部调查的宪法的单独的书基督教的《旧约全书》援助的更高的批评(一个新名字没有人文主义)。

伊奇霍恩说特别关注摩西五经;他的工作是Pentateuchal批评的重要一步。连续的时间安排法律规范包含在摩西五经,或连续的版本之一基本定律代码,已经与以色列人的历史文化和宗教记录在其他旧约books-histories,预言,诗篇——当代non-Israelite文档提供的越来越多的援助。一些旧约书的发展指出明确的内容:一个人可以注意的构成第一和第二版本的书耶利米在耶利米36:4,32;和学者可以得出一些结论后版本比较的长版马所拉的文本短版的旧约圣经(现在也证明在零碎的希伯来文本从Qumrān)。没有这样的显式的证据,结论对其他先知书的结构,如以赛亚书和以西结,必须更多的初步。

在《新约》中,文学批评主要集中在福音书。在对观福音书(也就是说,那些拥有一个共同的仔细分析。,马太,马可和路加福音)指标来源和组成的存在提供了那么多材料常见的两个或三个。19世纪中叶以来的多数意见,马克作为来源马太福音和路加福音,后者两个进一步的共同来源,通常称为Q (您,德国的术语“源”),组成主要是有关耶稣的说法。福音方面的问题,文学批评树叶尚未解决的更有可能照亮其他关键的方法。的四福音(约翰),与符类福音中有更少的共同点比后者三,呈现出一种独立的传播,和这些地区的比较研究,使徒约翰的天气传统相互接触收益率为福音故事的开端有价值的结论。

在20世纪下半叶,有些圣经学者开始应用开发的关键方法世俗的文学批评的研究旧约》和《新约》。在1960年代新批评派,一种认为文学文本的方法连贯的单位的意义,侧重于技术和形式,开始吸引学者感兴趣的保护的完整性脸的考古研究圣经的历史身份的质疑。然而,其他学者哈