新约历史

背景

新约及其历史背景的时候必须把与犹太矩阵中演变出和希腊(希腊文化)世界,它扩展期间犹太人的宗教宣传。它是困难的,然而,分离的现象,犹太人和希腊文化的背景,因为犹太教的教堂起来是一个希腊化世界的一部分。的征服亚历山大大帝在331年达到顶峰公元前和希腊的微妙而强烈的影响文化语言和习俗,被他征服美国传播他的帝国。犹太人在巴勒斯坦和离散的犹太人(分散),然而,受希腊文化的影响,如宇宙二元论的思想和丰富的宗教意象部分来自东方的影响由于希腊征服。希腊单词音译为希伯来语和阿拉米语甚至在连接与宗教思想和机构,例如,会堂(宗教大会),最高法庭(宗教法庭),和圣灵(倡导者,仲裁者)。可以认为,非常专注于古代文献和传统和梦的讲解是希腊文化的现象。因此,最可能出现的土著元素的活动犹太文士,圣贤,拉比(教师)即:,文本奖学金有其相似之处希腊文化和时代的是一般文化的一部分。认为世界合并,面对对方,彼此沟通。

哈斯摩王国

在亚历山大死后帝国分裂,首先是托勒密王朝,一个埃及王朝,然后王朝和,叙利亚,巴勒斯坦举行。安条克四世公元2世纪时,-公元前塞琉西王朝的国王,亵渎在耶路撒冷圣殿。成功的犹太起义在马加比家族,一个牧师家庭,导致其净化(164公元前142年从叙利亚统治)和自由公元前。这开始哈斯摩马加比家族的王朝,挪用了国王和祭司的权力。统治,创造不满的其他组织认为自己的错误的篡夺,一直持续到两败俱伤的争斗结束。约翰Hyrcanus二世1世纪-公元前哈斯摩王,请求罗马帮助,庞培,罗马将军,干预,使巴勒斯坦在63年在罗马人的统治下公元前。约翰•Hyrcanus行政长官的名字,后来被执行叛国罪(30公元前),从而结束了哈斯摩,但犹太人独立结束了罗马占领。

规则的有希

的有希紧随其后的是罗马的控制下。大希律王,伊多姆的儿子安提帕特,犹太王,站在罗马,他统治罗马常规赛的支持公元前)。虽然他是一个优秀的政治家和架构师,他是恨犹太人作为一个外国人,semi-Jew。耶稣出生几年他的统治结束前,和“无辜者的屠杀,”年轻的孩子尽可能的伯利恒人丧生伪装者希律王的宝座,是归因于希律。在他死后,巴勒斯坦是分给他的三个儿子:菲利普是主公的Iturea(省东北部季度)和统治从4公元前直到37岁ce。希律安提帕成为主公的加利利和Peraea直到广告39岁,和他的父亲,是一个建筑工人,重建Sepphoris和提比哩亚在他被放逐。希律安提帕约翰了浸信会耶稣斩首和治疗蔑视在耶稣的审判在他面前,给他寄回彼拉多,罗马检察官(26-36ce耶稣受难的时候。亚基老犹太的行政长官,撒玛利亚,伊多姆,但被6ce为他的高压统治,然后犹太成为帝国,由检察官负责皇帝。

另外两个有希是《新约》中提到:亚基帕我37-44(称为“希律王。ce)詹姆斯,约翰的哥哥,死亡并逮捕了彼得;和最后的希亚二世王Trachonitis (c。50 - 100ce),欢迎检察官非斯都60 - 62 (cce),他取代了费利克斯(c 52-60ce保罗的审判。

罗马占领和犹太起义

在66 - 70年ce有一个犹太人反抗罗马尼禄皇帝的时候(54 - 68)。当他死了,成功了维斯帕先,他的前陆军司令(69 - 79)围攻和最终的破坏耶路撒冷发生(70ce)。在此事件之前,犹太基督徒逃,或许斗篷,和Yohanan约翰兰·本·撒该,领先的犹太拉比,和一群犹太教学者逃到Yavneh,他们建立了一个学院,把领导给了犹太人。在图拉真皇帝(98 - 117)和哈德良(117 - 138),犹太人在埃及和美索不达米亚反叛再一次战斗失败对抗罗马禁止宗教仪式的实践在巴勒斯坦,,西缅巴革命(或酒吧Koziba),一个犹太弥赛亚图,最后犹太人发动的战争(132 - 135)。后击败耶路撒冷成为罗马殖民地;木星是竖立一座寺庙,犹太人被禁止进入这个城市,直到4世纪。

当罗马人进入巴勒斯坦在63年公元前,他们练习一个相对人道的占领,直到c。66 - 70ce。他们不干涉宗教实践,除非他们认为他们威胁到罗马,和他们的权利征用是精确的和有限的。