新约文学

术语的含义福音

从40年代末开始ce保罗在60年代殉道之前，一直给他创立或领导的教会写信。这些是最早的基督教著作教堂有，在其中他指的是“福音”(euangelion)．在罗马书第1章，第1节，他说:“保罗是神的仆人耶稣基督他被呼召作使徒，奉派传神的福音……”，并继续用当时已经存在的传统语言描述这“福音”，例如:“这福音是藉著他的先知在圣经上预先应许的，是关于他儿子降下来的……我们主的福音”(罗十一:1 - 4)。这福音就是神拯救一切得救的大能信仰“神的义因信而显出来”(1:17)。在哥林多前书中，保罗提醒他会众用程式化的术语，他带给他们的“福音”。它包括根据圣经宣布耶稣已经死亡和复活。

因此，“福音”是一个权威的公告(由传令官宣布的，kēryx)，或福音传道(经宣告，kērygma)．耶稣在地上的生活很少被人注意或忽略，因为更荣耀的事——升上天堂的主，他把圣灵赐给教会——才是最重要的。

在彼得的演讲中徒，即由kerygma到信条反之亦然。在使徒行传第2章中，耶稣被认为复活了，在神的右边被高举，成为主和基督。在使徒行传第3章中，彼得宣告耶稣是基督，已被天上所接受，末世要差来审判世人辩护信他的人都得救了。这里所宣讲的信息，即福音，比耶稣在地上生活的概述更基本，在使徒行传中只是简单地提到“他行事有能力，四处行善，医治人，驱魔”(10:38后)。这样一种延伸的kergyma可以看作是一种从原本意义的过渡福音作为“消息”福音意思是对耶稣一生的记述。

这个词福音有内涵耶稣在地上的事工和受难的传统，这些传统被记住，然后写在马太、马可、路加和约翰的记载中。它们是从复活后的角度写的，它们包含了广泛而共同的耶稣受难的叙述，因为它们从后知后明的角度来处理耶稣在地上的事工。所以马太，马可，路加，约翰福音这个词在早期已经取代了最初的信经- kerygmatic的用法基督教．也值得注意的是，在福音书的叙述中，他们的神学预设和他们的收件人的情况塑造了四个的形成规范在波林书信之后写成的福音书。主要的肯定——耶稣是基督，他的王国信息，他的复活——先于福音作者的叙述。其中一些肯定是外推(就像《出埃及记》的中心基督教的《旧约全书》是向后推断的，是《创世纪》中父权叙事的神学预设)。这些故事是由它们讲述的目的所塑造的:宗教宣传或者说教来激发信仰。kerygmatic，或信条，开始扩展了关于耶稣的生活和教导的材料，出于对他在地上的事工和生活的好奇，对耶稣圣洁形象的敬畏和专注。

英语中的“福音”一词来源于盎格鲁-撒克逊语godspell(“