社会和法律问题

许多这样的哲学问题,然而他们回答,产生重大的社会和法律维度。例如,医学的进步技术有可能为一些社会团体创建不成比例的缺点,通过应用的方式伤害的成员团体直接或通过鼓励采用对他们构成不公平歧视的社会政策。因此,问题歧视在许多领域出现生物伦理学。在这样一个领域,生殖医学最近开发的技术,使父母选择孩子的性别。这个新的权力应考虑解放或压迫?会积极看待如果绝大多数父母用它选择一个男孩而不是女孩?类似的担忧已使用的不断增加堕胎作为一个方法生育控制在人口过多的国家,如印度和中国,有相当大的社会和法律的压力限制家庭规模,男孩在哪里有价值的比女孩高。

领域的遗传学,使用相对简单的测试来确定患者的易感性中的某些基因传播疾病导致的问题美国和其他国家,这些测试的结果,如果不妥善维护,可用于不公平的方式由医疗保险公司,雇主和政府机构。此外,出现所谓的“遗传咨询”——准父母接受建议的机会,他们的后代将会继承一个遗传性疾病或疾病已经允许夫妇对于繁殖也做出更明智的决定,一些生物伦理学家认为,社会氛围大大不如应该宽容的残疾。相同的批评针对诊断的做法,在某些情况下治疗,先天性缺陷在未出生的孩子。

研究行为的遗传基础,但仍处于起步阶段,是有争议的,它甚至被批评为科学无效。然而,无论其科学价值,它有潜力,据一些生物伦理学家,鼓励采用原油模型遗传决定论的社会政策的发展,尤其是在教育领域,预防犯罪。据称,这些政策可能导致不公平的歧视,大量的人被认为是基因倾向于“不良”形式的行为,如攻击或暴力。

最后一点建议一组相关的问题道德科学调查本身的状态。之间有一个明确的概念,一方面,科学事实的发现和报告,另一方面,道德问题的讨论认为道德问题出现之后才科学研究得出了现在广泛认为是错误的。科学不是中性的。事实上,已经有了道德讨论某些类型的研究是否应该承担,无论其可能的应用程序。它一直认为,例如,研究可能的遗传基础同性恋是不道德的,因为即使是假定存在这样的一个基础隐式地描述同性恋作为一种基因异常。在任何情况下,合理的建议,科学研究应始终根据特定的哲学道德但同时,可以说,由哲学的思想。考虑道德问题与一个特定的医学分支,即精神病学等问题,使它明显,不仅治疗领域也出现在的问题诊断和分类,标签的应用表明疾病或异常可能为个人所以指定创建严重的缺点。

的许多道德问题出现在医疗保健上下文,随着医疗技术的进步已经解决,在全部或部分,在立法。然而,重要的是要意识到,这些立法的内容很少,如果有的话,由职位需要在特定的道德问题。例如,认为自愿的安乐死在道德上是不允许在某些情况下,这种做法本身并不能解决安乐死是否应该合法化的问题。合法化的可能性带有另一组问题,如潜在的滥用。一些生物伦理学家表达了担忧,安乐死的合法化将创建一个社会期望的感知一些老年病人请求安乐死,即使他们不喜欢它,为了不成为别人的负担。同样,即使是那些相信堕胎在道德上是不允许的在某些情况下可能一贯反对提议放松或消除法律反对它。

最后一个阶级社会和法律的问题担忧医疗资源的分配。的问题是否应该主要医疗保健个人或公共责任仍存在很大的争议。尽管卫生保健系统分配存在很大的不同,他们都面临资源稀缺,因此昂贵的问题。辩论不仅集中在不同系统的相对成本效益也不同概念的正义要求。卫生保健资源的全球配置,包括通用形式的危及生命的疾病,例如艾滋病毒/药物艾滋病,是一个发展中国家生物伦理学领域的重要话题。