教义问答

教义问答这是一本宗教指导手册，通常以问答的形式安排，用于指导年轻人，赢得皈依者，并为信仰作证。虽然许多宗教都是通过口头问答的方式来教导信仰，但书面的教义问答主要是口头问答的产物基督教．一些早期的指导手册是由教堂的父亲(包括希波的奥古斯丁，克里索斯托的约翰，和耶路撒冷的西里尔)，许多人都准备好了中世纪的次了。然而，“教义问答”一词显然是在16世纪首次用于书面手册。

在印刷术发明和16世纪之后改革在美国，教义问答变得更加重要新教而且罗马天主教．这些教义问答受到中世纪的教义问答的影响，中世纪的教义问答模仿了教父的作品。中世纪的教义问答集中在信仰(使徒信经)、希望(主祷文)和仁爱(十诫)的意义上。后来的教义问答通常包括这三个主题的讨论，并增加其他主题。

也许在所有改革家中最有影响力的书是马丁·路德的小的教义问答(1529)，其中增加了对洗礼和圣餐到平常的三个科目。路德的大教义问答(1529年)是为基督教会使用的神职人员．

约翰加尔文在1537年出版了教义问答意在教导儿童。事实证明它太难了，所以他在1542年准备了一个更简单的版本。的海德堡教义问答(1563) Caspar Olevianus和Zacharias Ursinus(经修订多特宗教会议在1619年)成为最广泛使用的教义问答改革教会．标准的长老会教义问答一直是西敏寺大的和短的教义问答，由威斯敏斯特议会在1647年。

的英国国教的包括教义问答《公祷书．第一部分可能是由托马斯·克兰麦而且尼古拉斯•里德利在1661年之前被修改过几次。第二部分，讨论两个圣礼的意义，是在1604年准备的，以回应清教徒的建议派系的汉普顿宫会议．

最著名的罗马天主教教义问答是彼得写的Canisius该书于1555年首次出版，150年间出版了400版。其中一本发行量很大，对后来的作品影响很大的是罗伯特·贝拉明(Robert Bellarmine, 1597)的作品。在法国，埃德蒙·奥格(1563)和雅克·贝尔尼博须埃(1687)是杰出的。在近代，著名的罗马天主教教义问答包括巴尔的摩教义问答(1885)美国，基督教教义问答(“便士教义问答”)在英国(1898年)和约瑟夫德哈贝(1847年)在德国。1992年，梵蒂冈发行了一份新的万能药天主教教义问答总结了教会的教义立场和教义，自梵蒂冈第二届大公会议(1962 - 65)。新的教义问答放弃了问题和回答的形式，并使用现代语言的处方信仰，圣礼，罪，和祈祷。

作为对耶稣会士和归正教会在东正教中，彼得Mogila组成正统的信仰告白．它被批准了省并于1672年被耶路撒冷的宗教会议标准化。奉俄国沙皇之命彼得我大的，一个较小的东正教教义问答编写于1723年。