香以及其他烟雾装置

使用香或芳香物质的烟雾尤其严重广泛的在世界各大宗教中有许多象征意义。它可能意味着净化，象征祈祷(在希伯来人中)，或者是上升到天上或天上的供物神圣的领域。青铜香炉都是很早就铸出来的，例如周时期(1046 - 256公元前)．它们的形式经常受到宇宙学主题的启发。在早期的道教仪式中，香炉的烟雾和气味产生了一种神秘的提升，有助于健康。下唐朝(618 - 907ce)，带把手的穿孔金器皿被拿在手里，以配合奉献的提供．在日本香炉（kō丹)一种有穿孔的盖子并由链条携带的容器，用于佛教和Shintō仪式。在希腊化前的埃及和古代犹太人中，香是在金碗中燃烧的，有时有把手，在祭坛上或旁边或神庙外的大锅中燃烧。在哥伦布发现美洲之前的墨西哥和秘鲁，香炉是用赤陶土做的，有时是用黄金做的。香炉的珍贵的自公元4世纪以来，基督教教堂就开始使用配有链子的金属来悬挂香炉，摇摆香炉的仪式在基督教和其他宗教的许多仪式中都有。

排出和其他保护装置

已经描述过的一些物体是用来抵御邪恶或恶魔的。具有这种性质的是ghanta而且dril-bu，萨满的鼓，印度排灯节的灯，以及焚香，这也是在古希腊，前哥伦比亚美洲，摩洛哥和许多其他地区。拥有大量相同形式的保护物品通常被认为是有效的。这就是为什么有大量的钟(ghantamala)悬挂在栏杆栏杆上的格子上(vedika)围绕着古印度的佛塔。时至今日，中日地区的佛塔屋顶上仍悬挂着小铃铛。就像罗马尼亚乡村屋顶上的小铃铛一样住宅直到20世纪初，这些钟都有一个装有羽毛或小块的拍子，使风能不断地吹响它们。然而，也许最有效的保护对象是“钻石霹雳”(梵文)金刚；藏文rdo-rje)大乘和金刚乘佛教．在早期佛教中，手拿的乐器是很有名的金刚被处理在中间，在一端或两端，有四个弯曲的点，在尖端相遇。它们大小不一，通常由镀金或未镀金的青铜制成。在坦陀罗金刚也与ghanta（vajra-ghanta)，并形成一个句柄。象征着坚不可摧的力量宗教据信，它可以赶走所有人表现邪恶的。尽管枪支和鞭炮容易腐烂，但在中国和新西兰，它们被视为保护和驱逐工具柬埔寨(20世纪70年代初，士兵们曾在那里向一名士兵开火月食赶走他们认为正在吞噬月亮的龙)。

数据

人类雕像或动物图形是代表神圣秩序的最明确的物体。在大多数标志性的(使用图像)宗教的神一般拟人化一半是人，一半是动物(如在埃及和印度)，或者通常完全是动物。在许多情况下，雕像符合一个理想的物理类型，是象征性的和传统的。理想的提法是由精确所支配的审美和iconometric(仪式图像比例)规则，以及图像(图像表示)要求，如在埃及、希腊和印度。所有这些标准和要求保证与神的模型相符，因此，神在雕像内的有效存在。在这方面，典型的是印度万神殿的动物雕塑，如大象、狮子、马、公牛和鸟，它们被竖立在印度和其他受印度教影响的国家的圣地，作为随时准备好的神圣坐骑(vahana)，以记录相应神的旅程。

的面具在宗教舞蹈中，特别是在尼泊尔、西藏、日本和许多其他社会的佛教寺院中，代表有益的和有害的神圣或神圣的力量，构成了另一类神圣的代表对象。他们通常是崇拜就像雕像被崇拜一样。

某些包含代表性人物的习俗自史前时代以来就广泛存在，似乎与魔法而不是宗教。这种类型的实践的一个例子是将头骨纳入拟人化的雕像，以强调其神圣、神圣或神奇的特征。在某种程度上，类似的用法也出现在基督教教堂中文物．