阶级意识

阶级意识即一个社会阶层成员的自我认识。这一现代社会学概念起源于并与马克思主义理论。

虽然卡尔•马克思他自己没有善于表达阶级理论意识,他暗示他对工人阶级的描述中的概念。根据马克思的观点，工人们首先意识到要分享共同的不满资本家(从而形成了一个“内在”的阶级)，并最终形成了一种意识，即形成了一个与社会对立的阶级资产阶级(因此成为一个“为自己”的类)，则无产阶级．阶级意识是一种历史现象，由此而生集体斗争。在这个意义上，马克思并没有把阶级意识当作纯粹的理想问题。他拒绝理论与实践的分离，用“自觉的人类实践”来强调历史的主观性与客观性的统一。

在他的开创性的对阶级意识的研究，匈牙利马克思主义哲学家乔治-卢卡斯强调区分阶级意识和一个社会阶层成员实际持有的观念或感情的必要性。根据Lukács的说法，对阶级意识的客观分析必须考虑到这些思想和感情，但也必须考虑到那些成员在能够获得他们的处境和整个社会的真实图景时所持有的思想和感情。

由于马克思主义认为社会阶级具有客观的同一性和利益，因此，它的存在是必然的概念阶级意识的对立包括它的对立的可能性:错误的意识．广义上讲，虚假意识指的是对个人阶级身份和利益的扭曲理解。从马克思主义的角度看，它主要涉及的是社会主义的历史使命之间的紧张关系工人阶级(消灭资本主义，实现社会主义革命)及其理解。错误意识的问题助长了马克思主义的精英主义倾向。

尽管虚假意识是一种错误，但它并非毫无根据或纯属虚构。它本身是由历史决定的。在马克思看来，资本主义处于一种永恒的、最终是致命的危机状态。资本主义释放的生产力最终会破坏其自身的可持续性。例如，资本积累导致经济不平等加剧，这降低了工人的购买力，反过来又降低了购买力利润．Lukács建议资产阶级他们无法面对危机，因为这样做就需要接受阶级结构的终结，放弃他们的阶级特权。从这个意义上说，经济和政治意识形态资产阶级的错误意识是一种错误的意识，但是它在客观上是由资产阶级的历史地位所决定的。

马克思之后，社会主义思想家在工人阶级意识的地位问题上产生了分歧。一些人持乐观态度，认为工人阶级天生就符合自己的阶级利益，是自发革命的;其他人,像列宁他认为，工人阶级没有本能的社会主义倾向，因此需要这样做开明的一个革命先锋。

在一次开创性的重新定义中，社会学家迈克尔·曼(Michael Mann)考察了阶级意识的不同维度:阶级归属和认同、阶级对立、阶级整体(即社会阶级的概念)包含整个社会)，和一个愿景没有阶级的社会．这些维度不仅是形式上的子类别，而且与产生阶级意识和阶级团结的经验相对应。例如，经济方面的经验剥削可以使工人认识到他们与彼此的福祉息息相关，并由此发展出阶级意识和阶级团结。曼恩的重点放在意识本身，因此在某种程度上背离了马克思将意识嵌入社会实践的尝试。

尽管阶级意识的概念起源于马克思主义，但它并不是必然的建立关于革命性的历史观。社会学家卡尔•曼海姆例如，将社会阶层与对现实的不同理解联系在一起，而不假定某一阶层比其他阶层更有效。曼海姆认为，社会阶层构成了一个人对现实的理解，无论一个人是工人阶级的一员还是工人阶级的一部分精英．其结果是一种或多或少的片面和扭曲的理解，必然会被利益所扭曲。曼海姆因此将阶级意识与意识形态的异化等同起来。因此，解决的办法不在于更大的阶级团结，相反，在于收购一种更开明的理解，从多种角度接近现实。值得注意的是，马克思和曼海姆并不认为所有形式的知识都平等地受到阶级意识的影响;他们认为数学和科学不受它的影响。

随着20世纪末共产主义政权的垮台，阶级意识的概念在公共话语中逐渐消失。然而，这一观点继续提出重要的社会学问题，例如:经济条件和主体性之间的关系是什么?什么是角色知识分子带来政治变革的力量?是否存在集体的意识形式?如果有，它们的政治形式是什么功效?