第一个拜占庭复兴

黑暗时代不是完全黑暗。它看到,例如,语法学家的广泛但极其平凡的工作Georgius Choeroboscus,活跃在8世纪下半叶,Theognostus,在9世纪早期,以及执事伊格那丢的书信惊人财富的文学典故。同时,某些发展发生在这个时候对未来很重要。大约在800年,纸被收购的阿拉伯人,他们已经学会了如何让它从中国囚犯在撒马尔罕的战斗。它来到一般只使用非常缓慢;的修斯继续从阿拉伯人,而不是让自己的进口,但由于它比纸莎草纸便宜,效果一定会很重要。意大利人获得从拜占庭帝国,到13世纪,他们已经开发出了一个繁荣的造纸工业。从9世纪必须日期的发明一个新的草书,拜占庭微不足道,这是在其早期形式的最优雅的希腊人发明的。最早幸存的标本,Uspenskij福音,可以追溯到835年,但这显示完成编写新的脚本可能起源于一些50年前。本发明大大促进书籍的快速生产。Stoudion修道院在君士坦丁堡,繁荣在其伟大的住持圣西奥多(759 - 826),曾被认为确实引入了新的脚本和修道院scriptorium-but繁荣这个猜想决不是确定的。在9日和10世纪的许多古典作品作者的手稿被老安色尔字体写新的微小,和这一时期幸存的书表明,脚本在最完美的形式。后来微不足道的优雅是被安色尔字体的外加剂字母和绷带使用的不断增加。

第一个重要学者的第一拜占庭式的文艺复兴时期是狮子座的哲学家(c。790 -c。869年),一个著名的老师在君士坦丁堡被列入他的学生圣西里尔,斯拉夫人的使徒之一;希腊的狮子座有相当大的知识文化,尤其是科学和数学。但占主导地位的数字在9世纪的复兴是族长Photius (c。820 - 891 ?),他不仅编译一个值得关注的希腊词汇也产生了Myriobiblon,或图书馆总结,一个巨大的收集和评估各种古籍,主要是历史。Photius还列了一个混合物称为学习Amphilochia和一个有趣的字母的集合。艾瑞莎(出生c。850),该撒利亚大主教在卡帕多西亚,拥有一个非凡的私人图书馆,从这八个无价的书籍,最好委托的书法家,生存;欧几里德、柏拉图、亚里士多德、卢西恩和阿里司提戴斯。其他有价值的古典手稿现存的形成了他收藏的一部分。

在10世纪教育是鼓励了皇帝君士坦丁七世Porphyrogenitus(905 - 959),除了生产自己的一系列历史保存几个历史由其他人和计划一个巨大53-section百科全书的人类活动可能从来没有完成。10世纪也看到生产的大型百科全书和字典,以前认为是一个Suidas的工作,但现在一直在叫须从拜占庭希腊语堡垒。柏拉图主义是积极研究首席知识图11世纪,迈克尔Psellus(1018 -c。1078)。他许多作品表现出广泛的熟悉古典文化,但也造就了一个非常不完美的同情它的一些元素。他的学生,约翰Italus被开除教籍教会当局允许柏拉图主义污染他的基督教。但柏拉图式的研究仍在继续,以撒Sebastocrator,皇帝的兄弟或儿子阿历克塞一世Comnenus根据玛,写了三篇文章。早在12世纪科的女儿,安娜Comnena,是亚里士多德的圆心学者,包括迈克尔·弗所和Eustratius在一起产生一个评论道德。格雷戈里·科林斯,活跃在同一时期,写工作语法和风格也为数不多的古代希腊的治疗方言下来到现在。约翰孑孓蝇写了一些60书籍希腊文学知道但不加批判的Eustathius的帖撒罗尼迦人巨大的评论中写道《伊利亚特》和奥德赛这将更早地学习。

这拜占庭时代学习时粗鲁地把结束第四次十字军东征的骑士,在威尼斯的领导下,在1204年解雇了君士坦丁堡。很可能认为这一事件是一场更大的灾难的学习要比1453年土耳其城市的捕捉,十字军铺平了道路。城市的袋摧毁希腊文学的数量是很难估计的;当然包括在失去了作品Aitia和Hekale《迷失,这是已知的迈克尔Choniates当时雅典大主教的十字军东征。

第二个拜占庭复兴

之间的1204年,帝国首都迁往尼西亚时,到1261年,君士坦丁堡时由Palaeologus恢复王朝在困难的条件下,古典研究持续的自传中概述Nicephorus Blemmydes,领先的知识的时间。皇帝西奥多二世Lascaris(王1254 - 58)做了很多帮助文化生活。有时也被称为Palaeologan文艺复兴时期的看到的复兴古典研究,在这种情况下,必须调用显著。马克西姆斯Planudes(1260 -c。1310)使许多编译,包括一个新的选集的警句,甚至翻译成希腊语等拉丁文本部分奥维德,奥古斯汀,波伊提乌。他还有一些知识的希腊风格的诗歌,甚至阿拉伯天文学和数学。从1300希腊剧作家的文本研究批判性Manuel Moschopoulos最后,托马斯高地”,狄米特律斯Triclinius。Triclinius公元2世纪时读过的韵律手册学者Hephaestion带领和理解简单的米,他也意识到的原则分节的答复。他因此能够做出修订值得严肃的通知。西奥多Metochites(c。1260 - 1332年),一个领先的知识分子和他的公众人物,对亚里士多德和写一个混杂,其中包含有趣的经典作家的反思,特别是演说家和历史学家。

希腊在西方

在第三和第四世纪希腊在西方的知识和令人震惊的意外死亡;奥古斯汀只有一个基本的的知识希腊语言,译者如杰罗姆(c。347 - 419/420)和Rufinus (c。345 - 410/411)确实稀少。一些希腊研究是为了进行神学或哲学,和翻译的世俗的作者是罕见的;Calcidius (Chalcidius) 4世纪版的蒂迈欧篇是八个世纪唯一拉丁语翻译的柏拉图式的吗对话,波伊提乌的计划的一系列翻译柏拉图和亚里士多德的执行。西西里拜占庭直到9世纪的阿拉伯人征服,卡拉布里亚,卢卡尼亚、阿普利亚(普利亚区)直到11世纪诺曼征服。诺曼人,后来希腊研究霍亨斯陶芬王朝统治者青睐。在12世纪希腊也受益于知识的复兴;即亚里斯提卜,卡塔尼亚的执事,柏拉图的翻译更少和斐多篇,地球上将合作拉丁版的天文学大成天文学家,一个百科全书编纂托勒密的亚历山大在公元二世纪广告。在12世纪两个意大利学者,詹姆斯的威尼斯和Burgundio比萨,前往君士坦丁堡的神学和哲学学习;Burgundio带回了文学和神学的手稿,尽管他可能是无法阅读。的亚里士多德13世纪的复兴使亚里士多德的许多翻译的生产Moerbeke的威廉在罗马,在英格兰亚里士多德是读原文罗伯特Grosseteste和罗杰·培根。14世纪罗马和君士坦丁堡之间的联系是持续的;彼特拉克(见下文拉丁奖学金)获得了拜占庭手稿的荷马,尽管他从来没有努力使自己读,在本世纪,后来另一个这样的手稿是手中的帕多瓦的人文主义者。大约在1397年拜占庭学者Manuel Chrysoloras去了意大利教希腊在佛罗伦萨。在Ferrara-Florence理事会1438 - 45教会的工会商定,但后来否定。乔治Gemistus Plethon(c。1355 - 1450/52),著名的Neoplatonist Mistra,出席理事会;他是他的学生约翰Bessarion特拉比松(1403 - 72),世卫组织继续支持教会联盟作为一个个体,所以当否定发生他转化为西方教堂。他留在了意大利,成为红衣主教,书到威尼斯的一个重要的礼物。早在15世纪意大利人如Francesco Filelfo和乔凡尼Aurispa大量从君士坦丁堡被带回希腊手稿,这之前由土耳其人占领君士坦丁堡1453年许多希腊书找到了西方。