宪法

宪法理论和实践的主体,形成一个政治国家的根本组织原则。在某些情况下,如美国宪法是一个特定的书面文件。在其他领域,比如联合王国,这是一个收集的文件、法规和传统实践公认为执政的政治问题。州有一个成文宪法也有一个身体的传统或习惯做法可能会或可能不会被认为是宪法站着。几乎每一个国家声称有一个宪法,但并不是每一个政府行为本身始终宪法的方式。

一般的宪法和的想法宪政起源与古希腊人理论,特别是在系统的规范性和描述性的作品亚里士多德。在他的政治,尼各马科伦理学》,雅典的宪法和其他的作品,亚里士多德用希腊语宪法(politeia)在几个不同的感官。最简单、最中性的“办公室的安排城邦”(状态)。在这种纯粹的描述性的词,每一个国家都有宪法,无论多么不规律的支配。

本文涉及的理论和经典概念宪法和宪政的特点和实践在整个世界。美国宪法的具体讨论,看到美利坚合众国宪法。

关于宪法的理论

亚里士多德的“形式的政府”分类的目的是作为宪法的分类,好的和坏的。良好的宪法——下君主政体,贵族亚里士多德的混合类型,应用相同的术语politeia——人,少数人,或许多规则的利益整体城邦。坏constitutions-tyranny,下寡头政治规范暴君,富人寡头穷人,或者dēmos,或人,规则仅在他们自己的利益。

亚里士多德认为混合宪法最好的办公室的安排城邦。这样一个politeia将包含的君主、贵族和民主的元素。后,市民学习服从,被给予机会参与执政。这是一个特权的公民,然而,由于非公民和奴隶亚里士多德和他同时代的人会被录取的希腊城邦。亚里士多德认为人类是自然的奴隶,一个点后罗马哲学家,特别是斯多葛学派和法学家,他不同意。虽然奴隶制至少广泛罗马就像在希腊,罗马法一般公认的基本平等在所有人类。这是因为,斯多葛学派认为,所有人类赋予自然引发的原因,它们能感知一个普遍的手段自然法则管理整个世界,可以使自己的行为与它和睦相处。

罗马法添加到亚里士多德的概念宪政一个广义的概念,平等,一个普遍的规律,层次结构类型的法律。宪法(亚里士多德已经画了一个区别politeia)、法律(nomoi),以及更多的东西短暂的对应于我们可以称之为日常政策(psēphismata)。后者可能是基于投票的公民大会和可能受到频繁的变化,但是nomoi,或法律,是为了持续时间更长。罗马人构思包罗万象的理性自然定律作为永恒的框架的宪法、法律和政策应该更符合宪法的宇宙。