刀
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刀(中国:“方式”、“路”,“路径”,“当然,”“演讲,”或“方法”)称为威玛妥氏拼音皈依天主教道的基本概念中国哲学．清晰的表达在古典思想中春秋而且战国时期周朝(1046 - 256公元前)，刀对后续产生了相当大的影响知识中国的发展。
的含义刀
用一个词来形容这个概念，刀，表示道路或小路意义上的“路”。由于上下文的性质中国语言根据它在句子中的用法，刀既可以作名词也可以作动词。它可以指一个人所走的路，在路上行走或旅行的行为，甚至是指带领某人走下去或建造一条路的开路行为。它也可以指演讲，特别是在哲学或道德教育。
在后一种意义上，刀可以指一种哲学传统:思想家的门徒保持他的刀他们随后将其(以口头和书面形式)传递给自己的学生，以此类推。例如,孔子(551 - 479公元前)相信他正在修复刀古代的圣贤国王。孟子兴盛于4世纪公元前)后来被认为是孔子经典的正统诠释者刀．伟大的12世纪ce思想家朱熹相信他复活了daotong他认为儒家思想在过去的几个世纪里已经失传了。同样，后来被称为道教（daojia)可以追溯到思想家，如老子(假设，如果他存在的话，曾是一个当代孔子)和4世纪-公元前圣人庄周，或庄子(“庄主”)。这些思想家和他们的弟子宣扬宇宙道，他们声称宇宙道比任何人类教义都更能指导生活和善政。
的解释刀
的宇宙的刀
刀是一个哲学概念，是多方面的，有多种解释。最深刻的解释是宇宙道，宇宙之路，这是显而易见的自然(田)．因此，哲学和精神的文本道德经》（c。300公元前)宣称宇宙道是宇宙的“来源”。的庄子这本书被认为是4世纪晚期的同名圣人所著，赞颂自然秩序的自发转变。
宇宙道不是卓越的源的意思是形而上学的超越物质世界的第一原则;相反，它是内在的，总是存在的，总是出现的。它是有创造力的，但不是至高无上的造物主，无论是个人的还是非个人的，它通过创造世界而诞生神圣的意志:最高意志的沉思或行使相反，宇宙道不断地产生一万件事物(a比喻就世界而言)，在它的波动中引起了互补的极性阴和阳。它是常，不变和永恒，和tiandao，自然秩序认为体现自身自发地(ziran)．人类，其社会和文化标记为技巧而约束，只能希望自己能适应它神秘的变化，却得不到特别的青睐。随着道德经》说，宇宙道是布伦（看到任)，“没有特别的人类爱好者。”
最后，宇宙之道与无有关(吴)在这个意义上，它不是宇宙中任何特定的事物，而是所有事物的总和，以及它们在其中产生和消失的母体。《思想者》王Bi(226 - 249ce)，他发明了许多中文术语本体（bentilun)，提供了宇宙之道作为一种超越的“纯粹存在”的愿景。即便如此，这个纯粹的存在也不是形而上学的第一个原则，从根本上与次要的存在分离。正如王所说，“大音符”协调了其他音符(生命)构成宇宙的交响乐。
人类和君主的方式
另一种有影响力的解读刀把它想象成一个事物或一类事物的特殊“方式”。正如宇宙有其自然的产生和作用方式一样，每一事物或每一类事物也有其自身的发展方式。的刀每一事物都被宇宙道所包含和牵连，它的繁荣或停滞取决于它与道和谐或偏离的程度。当人类的方式(rendao）感应宇宙之道。同样，当国王刀（wangdao)符合自然规律。
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