民主的理论

伯里克利

430年在葬礼上的演说公元前对于那些已经在下降伯罗奔尼撒战争,雅典领袖伯里克利描述民主雅典“海勒斯学院。“在这个城市的许多模范品质,他宣布,其宪法,“支持很多而不是不多;这就是为什么它被称为民主。“伯里克利继续说:“如果我们的法律,他们负担相等正义所有在他们私人的差异;如果社会地位,发展在公共生活落在能力的名声,类考虑不被允许干扰的优点;也没有再贫困酒吧的方式;如果一个男人能够为国家服务,他并不阻碍他的默默无闻状态。我们享受的自由,我们的政府也扩展到我们的日常生活。”

亚里士多德

一个世纪之后,亚里士多德讨论了民主而言,将成为高度影响力的政治制度的比较研究。他的方法的核心是“的概念宪法”,他将其定义为“一个组织的办公室,所有公民分配,根据不同阶层拥有的权力。因此,”他总结道,“必须尽可能多的形式的政府模式安排办公室,根据优势和差异部分的状态。“现实主义者,然而,他说,“最好的政府往往难以实现,因此真正的立法者和政治家应该认识,不仅与(1)的抽象,但也与(2)的最佳相对情况下。”

亚里士多德识别三种理想constitution-each描述的情况下,那些追求共同的规则,而且三个相应类型的反常constitution-each描述的情况下,那些规则追求狭隘和自私的目标。三种宪法,理想和变态有区别的人的数量他们允许规则。因此,“规则”君主政体理想的形式暴政在其变态的形式(看到暴君);”由几个“规则贵族理想的形式寡头政治扭曲的形式;和“多数人统治”是“政体”的理想形式,民主的形式。

亚里士多德的通用方案盛行两年多来,虽然他的冷漠和令人费解的定义民主可能不能反映大多数希腊人的观点在他的时候。亚里士多德自己的民主的看法更有利的研究品种、稳定,作文真正的民主政府。在他观察到“民主国家的基础自由”,亚里士多德提出了民主和自由的思想之间的联系,将由所有后来的拥护者强烈强调民主。

洛克

亚里士多德近20世纪之后,英国哲学家约翰·洛克采用了亚里士多德的基本要素分类的宪法第二篇论文的平民政府(1690)。然而,不同于亚里士多德,洛克是一个明确的支持者的政治平等、个人自由、民主和少数服从多数原则。虽然他的工作自然是相当抽象,不是特别程序,它提供了一个强大的哲学基础为后来民主理论和政治程序。