外交史

中国

中印外交的最早记载可以追溯到公元1000年公元前．到了8世纪公元前中国人有联盟、使命和有组织的礼貌对话系统。战国，包括常驻使节，这些使节作为人质，要求派遣他们的人表现良好。这一传统的复杂性，强调了实践的美德道德在国家关系中的行为(毫无疑问是对实际的不道德行为的反应)，在中国经典中有很好的记录。的建议也许能最好地抓住其精髓庄子三世纪初的“外交官”公元前．他建议他们

国与国之间关系密切，可以通过日常交往建立互信;但如果关系遥远，相互信任只能通过交换信息来建立。信息必须由信使[外交官]传达。它们的内容可能会取悦双方，也可能会引起他们之间的愤怒。忠实地输送这样的信息是世界上最困难的任务，因为如果这些话语能够引起双方的积极反应，就会有用奉承来夸大它们的诱惑，如果它们令人不快，就会有使它们更加尖刻的倾向。无论哪种情况，真相都会被掩盖。失去了真理，也就失去了互信。如果失去了相互信任，信使本人也会受到威胁。因此，我告诉你们，有一条明智的准则:“永远讲真话，决不修饰。”这样，你们自己就不会受到很大的伤害。”

内部纷争国家之间平等外交往来的传统中国是由国家统一在秦公元221年的皇帝公元前而团结之下的巩固汉代206年公元前．在汉朝统治下成功了王朝年，中国成为世界上面积最大、人口最多、技术最先进、治理最好的社会。早期中国哲学家的论点，如孟子,占了上风;他们曾经说过，一个国家在国外发挥影响力的最好方式是发展一种外交政策道德这是一个值得羡慕外国人并充满信心地等待他们来中国学习的社会。

每一个成功的中国人王朝巩固了自己在国内的统治，并与非华人世界建立了边界外交关系与外部世界的联系通常仅限于防御中国的边界，抵御外国的攻击或入侵，接待来自邻国的使者，寻求讨好和与中国国家进行贸易，以及控制外国商人在指定的特定港口对外贸易．很少有例外(例如，5世纪和7世纪到印度研究和收集佛经的官方使团，以及著名的明朝海军上将的发现之旅郑和在15世纪早期)，中国的领导人和外交官在国内等待外国人来表达他们的敬意，而不是自己冒险出国。这种“支流系统一直持续到欧洲殖民主义淹没了它，并介绍给亚洲欧洲的概念主权领主,势力范围以及其他外交规范、传统和惯例。

印度

古老的印度有着同样复杂但截然不同的外交传统。这一传统被系统化和描述在Artha-shastra(世界上最古老的书之一世俗的梵文文学)慕克吉先生他是一个聪明的、据说是不择手段的学者政治家，帮助年轻人Chandragupta推翻了马其顿在印度北部的统治，并建立了孔雀王朝的王朝在4世纪末公元前．《阿萨沙斯特拉》(Artha-shastra)中规定的残酷现实的国家制度坚持外交关系应由自身利益决定，而不是由道德考虑决定。从五个方面对国家权力进行了分级，并强调了国家权力的重要性间谍活动，外交策略，以及争用在一个复杂的地缘政治矩阵中划分了12类国家。它还提出了四种治国权宜之计(和解、引诱、颠覆和胁迫)和六种国家政策形式(和平、战争不结盟、结盟、武力展示和两面派)。为了执行源自这些战略几何的政策，古印度派出了三类外交官(全权代表的负责某一问题或任务的使节、皇家使者);一种领事代理人(类似于希腊人)proxenos)，负责管理商业关系及交易;还有两种间谍(负责收集情报的间谍)情报以及那些被委托从事颠覆和其他形式的秘密行动的人)。

详细的规则规定了外交豁免和特权、外交使团的开始和结束以及特使的选择和职责。因此，考提利亚将“使者的职责”描述为“向他的国王发送信息，确保维持一个王国的条款。条约维护国王的荣誉，获得盟友，在敌人的朋友中挑拨离间，输送秘密特工和军队(进入敌人领土)，收买敌人的亲属站在自己国王一边，为自己的国王秘密获取宝石和其他珍贵的材料，确定秘密情报，以及在解救(被敌人扣押的)人质时表现出的勇气。”他进一步规定，任何特使都不应受到伤害，即使他们传达了“令人不快”的信息，他们也不应被拘留。

这一系统运作的区域与它的邻近区域相隔沙漠，大海，和喜马拉雅山脉．在此之前，印度与世界其他地区的事务几乎没有政治联系亚历山大大帝326年征服北部地区公元前．随后建立了本土孔雀王朝的帝国领在印度外交历史上的一个新时代，其标志是努力扩展印度的宗教教义(即佛教)和政治影响力之外南亚．的孔雀王朝的皇帝阿育王特别活跃，接待了几位来自马其顿统治的王国的使者，并派遣了许多婆罗门在西部，中部和东南亚．这样的联系持续了几个世纪，直到占主导地位的拉其普特人王国(8世纪至13世纪ce)再次将印度北部与世界其他地区隔离开来。外的朱罗王朝和南印度的其他德拉威王国，继续与东南亚进行外交和文化交流中国并保存了Artha-shastra的文本和记忆，这是印度独特的模式外交推理和早期传统被遗忘，被穆斯林和英国征服者所取代。