豁免

豁免,也叫经济在基督教教会法律,主管机关的行动给予救济的严格的法律程序。它可能是预期或回顾。

经济术语,通常用于东正教教堂为这种类型的行动。教会求拯救灵魂,当这更可能是通过放松规则而不是一个严格的依从性放松,经济许可。典型的正统的弹性,没有佳能定义经济的限制或使用,虽然某些宽泛的原则是明显的。因此,违背基本教条这是是允许的吗有利更好的教会和灵魂的救恩。缺乏精度还发现关于人可以行使经济。所有主教运动本身而不是代表团;但他们应该圣公会主教会议的观点方面,自己运动经济,尽管只有协商后的主教区中行使。以上主教和议会总理事会,有权行使经济的,可以扭转议会和主教的决定。以下是主教牧师在日常练习经济问题,但其权威委托他的主教。

西方基督教会已经进化规则对与更大的精度和分配,罗马天主教会在某些细节。首先,它只有举行共同利益教会作为一个整体合理的给予豁免的人或机构,只有法律,无论是教皇、主教会议,或者主教,可以分发。的发展教会法和的力量的增长教皇它的被接受,最终特赦权居住在教皇,尽管它可以委托他下属人员和身体。分配的领域可能会显著扩大经营,为,而以前神法和自然法则特赦权的范围之外,观点是逐渐达到了教皇的管辖权,而无法废除神圣或自然法则,不过可以分配他们所强加的义务和其影响在特定的情况下,虽然只在这些法律的终极对象并未因此受挫。

逐渐得到忠告仅仅是为了个人的利益,不管整个教堂可以说从而受益,并相信这种可能性被授予过于频繁和经济利益是一个因素的运动导致了新教改革。的特伦特委员会(1545 - 63)试图防止滥用,但离开了完整的教皇权威,今天的分配和罗马天主教系统本质上是一样的,这已经由中世纪的结束。虽然有权立法的权力分配的立法,也可能优越;和下级机关的权力可能会受到上级的权威。最终驻留在教皇的权威。

在英国,部分的改革,激发了教皇拒绝批准亨利八世早些时候的一个无效分配,使他的婚姻阿拉贡的凯瑟琳教皇权威结束,在这之前和所有其他领域管辖范围内。需要分配权力,然而,认可,1534年法令保留主教的摄理性和赋予权力坎特伯雷大主教调剂前由教皇行使的力量,更重要的情况下,皇家确认为准。然而,这些规定仍一片沉寂的信,与随之而来的缺乏任何命令,实际分配的系统英格兰教会。同样的适用于各种新教教会,但是没有一个复杂的法律制度如罗马天主教教堂。