罗马人对希腊化教育的接受
这些原始的特征在罗马社会中始终存在，随时准备保持保守;但是拉丁文明并没有独立发展很久。
它同化他有非凡的能力适应这是进一步发展的希腊文明的结构和技术。罗马人自己也很清楚这一点，贺拉斯的名言就证明了这一点:“被俘虏的希腊迷住了她粗鲁的征服者，并把艺术介绍给了乡村的拉提姆”(“希腊胜利的胜利和艺术的自由”)[书信， II, i, 156])。
希腊对罗马教育的影响在很早的时候就显现出来了，并且在一系列的收获导致吞并马其顿之后变得更加强大(168)公元前)、希腊本土(146公元前)，来自帕加马王国(133公元前)，最后是整个希腊化的东方。罗马人很快意识到他们可以从这个比自己国家更成熟、更富裕的文明中获益文化．务实的罗马人抓住了从知识中获得的好处希腊这是他们的许多对手都知道的国际语言，很快就会成为他们的东方臣民，他们也明白掌握语言艺术的相关重要性演讲被希腊人高度发展。二世纪的罗马注重口语，尤其是在政治和法律生活中，其重要性不亚于五世纪的雅典。罗马贵族很快就明白了什么是武器修辞可能是给政治家的。
罗马双重收养希腊教育。一方面，罗马人被认为是真正的罗马人培养前提是他接受过和希腊本地人一样的希腊教育;另一方面，逐渐发展出一种平行的教学体系，将希腊化教育的机构、计划和方法转化为拉丁文。自然，只有孩子说了算类有幸接受了完整的双语教育。从最早的几年，孩子无论是男孩还是女孩，都被托付给希腊仆人或奴隶，因此在能够熟练地说拉丁语之前就学会了流利的希腊语;这个孩子还学会了两种语言的阅读和写作，希腊语再次排在第一位。(从3世纪开始，与这种私人家教同时发展起来公元前希腊的公立学校教育旨在扩大社会范围客户但这种教育的结果不如贵族子弟所享受的直接教育那样令人满意。在正常的学习过程中，这位年轻的罗马人接着接受了一位教授希腊文学的老师的指导。grammatikos)，然后是一位希腊修辞学家。那些渴望更全面的训练的人不满足于在罗马找到众多高素质的希腊人，而是去希腊参加希腊人自己的高等研究。从119到118公元前此后，罗马人获准进入雅典的以斐比克学院，并在1世纪公元前像西塞罗这样的年轻拉丁人在雅典和罗德岛就读于最优秀的哲学家和修辞学家的学校。
罗马的修改
然而，对希腊化教育的接受并不是在没有对拉丁人的气质进行某种适应的情况下进行的:罗马人对希腊人的运动表现出明显的保留，这使他们感到震惊道德以及他们对生活的深刻严肃感。虽然体操运动进入了他们的日常生活，但它属于健康的范畴，而不是体育的范畴;在罗马体系结构在英国，运动场只不过是公共浴场的附属物，而公共浴场只不过是对希腊模式的夸大。也有同样的保留，理由是道德严重性,向音乐舞蹈艺术适合专业表演者，但不适合自由出身的年轻人，更不适合年轻的贵族。音乐艺术的确变得集成成拉丁文文化作为奢侈和精致生活的元素，但作为奇观而不是业余爱好者的参与——因此它们从教育项目中消失了。然而，必须记住的是，体育和音乐在希腊本身是历史的遗存古老的教育和教育已经进入了衰落的过程。
与这种外语教育并行的是一门完全照搬希腊学校的课程，但被转换成希腊学校的课程拉丁语言．的贵族是要始终坚持在校内进行私人教育的理念家庭但是，社会压力使学校的公共教育逐渐发展，就像在希腊一样，有三个层次——小学、中学和高等。它们出现在不同的年代和不同的历史中上下文．
青年教育
第一种外观小学很难确定日期;但是使用写作从7世纪开始公元前暗示早期存在某种适当的初级指令。罗马人从伊特鲁里亚人那里获得了他们的字母，伊特鲁里亚人从希腊人那里获得了他们的字母，希腊人从腓尼基人那里获得了他们的字母。早期罗马人很自然地复制了教育学对希腊化世界的无知:同样的无知心理学，同样严格和残酷纪律，相同分析方法以缓慢的进程为特征——字母表(向前，向后，从两端向中间)，字母音节表首先是孤立的单词，然后是短句(一行道德格言)，最后是连续的文本——同样的写作方法，同样的数字，而不是计算。
这只是在3世纪到1世纪末之间公元前,拉丁中等教育开发，由grammaticus Latinus，对应希腊语grammatikos．因为这种教育的主要目的是解释诗歌，它的崛起是阻碍了因为它的缓慢拉丁文学发展。这些老师中的第一位，列维安多尼古他把自己的拉丁译本《圣经》作为他的主题奥德赛；两代人之后，恩尼乌斯阐述了他自己的诗歌作品。只有奥古斯都时代的伟大诗人，拉丁文学才能提供与荷马的教育价值相媲美的经典;它们几乎一出现就被采纳为基本文本。此后，直到古代结束，方案是没有经历进一步的变化，主要作者是首先维吉尔，漫画作者特伦斯历史学家塞勒斯特和不受挑战的人主的散文,西塞罗．这位拉丁语法学家的方法直接照搬了希腊语法学家的方法;重点是经典作者的解释，通过使用语法教科书对好的语言进行理论研究，并通过实践练习来完成作文它是按照严格规定的进度逐步毕业的，而且总是相当初级。从理论上讲，课程仍然是七年级的课程文科但是，就像在希腊一样，它实际上忽视了对科学的研究，而倾向于对文学的研究。
这只是在1世纪公元前这一教学的修辞第一个有记载的拉丁修辞学家Plotius Gallus于93年出现公元前在政治背景下，也就是说，作为一个民主主义者倡议以对抗用希腊语提供的贵族教育，因此很快就被禁止了保守的执政党。直到世纪末，才出现了这种作品西塞罗这种教育将被恢复并成为常态。首先，西塞罗的论述为年轻的拉丁人提供了相当于希腊德摩斯梯尼的论述，其次，西塞罗的理论论文提供了一个技术词汇这样就不对希腊手册的需求但这种教导必须始终保持它的希腊起源:罗马最伟大的教育家，》(c。35 -c。One hundred.ce)，比西塞罗所提出的更浸染希腊文化，更少拉丁化。在罗马，修辞学也成为享有最高声望的高等教育形式;就像在希腊一样，这种受欢迎的程度在政治雄辩消失之后依然存在。与希腊相比，法律雄辩继续蓬勃发展(昆蒂利安特别想到了培养未来的律师)，但是，正如在希腊环境中一样，拉丁文化成为了审美的主导:从帝国开始，公开演讲是最流行的文学形式类型修辞学的教学很自然地以演讲者的艺术为最高成就。
高等教育
由于演讲艺术无疑是高等教育中最受欢迎的学科，罗马人并不感到同样迫切需要将其他与之竞争的学科拉丁化，因为只有少数具有不同职业的专家感兴趣。可以肯定的是，西塞罗的哲学作品和他的演讲作品有着同样的野心，并通过它的存在证明了用拉丁语进行哲学思考是可能的，但是哲学没有找到西塞罗的后继者。从来没有一所拉丁哲学学校。当然，罗马并不缺少哲学家，但许多人都用希腊语作为他们的表达方式(甚至皇帝也不例外)马可·奥里利乌斯）;那些像西塞罗一样用拉丁语写作的人——比如塞内加——是用希腊语学习哲学的。在科学领域也是如此，尤其是在医学领域;在很长一段时间里，除了通俗的百科全书之外，没有拉丁语的医学书籍。
另一方面，罗马创造了法学院这是另一种高等教育，也是唯一一种没有希腊化教育的高等教育。当然，法律在罗马生活和文明中的地位是众所周知的。也许比花言巧语更重要的是，它为罗马年轻人提供了有利可图的职业;很自然地，就有了适当的教育来培养他们。在最初的基本性质和完全实用，它是在框架内给出的学徒:法律教授(高地”法学博士)主要是一个实践者，他把一群年轻人引入了他的艺术门徒托付给他;这些人听取了他的咨询，听他辩护或审判。从西塞罗的时代开始，毫无疑问，在他的影响下，这种指导是并行的系统的理论阐述。罗马法因此被提升为一门科学学科。真正的学校逐渐建立起来，并具有官方性质;他们的存在从2世纪开始就得到了很好的证明ce．就在同一时间法律教育获得了它的权威工具，与组成系统的初级论文，如机构盖乌斯的著作，程序手册，法律评论，以及系统的法学文集。这一创造性时期可能在3世纪初达到了顶峰ce．这一时期伟大的法律作家的作品成为了经典，法学教授对它们进行了大量的解释和解释——这与语法学家提供文学作品的方式非常相似。
首都罗马一直是这种高级法律研究的重要中心。然而，在3世纪初，在罗马东方出现了一个学派贝鲁特．那里的教学是拉丁语;许多希腊年轻人不顾语言障碍，到这所学校学习，并受益于它所提供的从事高级行政或司法工作的优势。只有当律师才能说服希腊人学习拉丁语，他们一直认为这是一门“野蛮”的语言。
罗马世界被学校网络所覆盖并发各省的罗马化的小学始终保持隐私;另一方面，许多流派的语法或者修辞获得了公共机构的特征，由私人基金会或市政预算支持(如在希腊世界)。实际上，它一直是城市负责教育。大帝国的自由主义中央政府急于将其行政机构缩减到最低限度，并没有假装要负责它。它满足于鼓励教育，并通过财政豁免来支持教师职业，只有在非常例外的情况下，皇帝才会设立一些高等教育的职位，并给他们定期的津贴。维斯帕先(69 - 79ce)在罗马创造了两把椅子，其中一把是希腊的修辞另一个是拉丁修辞学。马可·奥里利乌斯(161 - 180ce)同样地，在雅典，有一个修辞学的椅子和四个哲学的椅子，四大教派各有一个柏拉图主义，亚里斯多德哲学，享乐主义,恬淡寡欲．