西方教育实践的传播亚洲国家

教育下东印度公司

最初的英国去印度商人,但渐渐地他们成为国家的统治者。1600年12月31日东印度公司成立,像所有的商业机构,其主要目标是贸易。逐渐在18世纪的钟摆商务政府。的恶化莫卧儿王朝电力在印度,最终驱逐法国竞争对手七年战争的虚拟专用西孟加拉邦、比哈尔邦公司1765年一项条约,都已裁决的权力。尽管如此,该公司没有认识到教育的推广印度人民作为其职责或义务的一部分。很长一段时间英国国内大大反对任何的公众对印第安人的指令系统,就像他们自己的人。

政府当局的感情在英格兰第一次测试在1793年,当慈善家威廉威尔伯福斯建议添加两个条款公司章程的那一年,印度派出教师。这遇到最大的董事委员会的反对,它被发现有必要撤销条款。20年之后,英国执政当局拒绝接受印度人民的教育负责。直到1813年,当公司的宪章是新的,插入一个条款要求总督每年投入不少于100000卢比的印第安人的教育。

需要一些组织为了支付教育拨款。总务委员会公共指令,构成在加尔各答(Kolkata)于1823年开始其工作的东方政策而不是西化,因为大部分成员被东方。钱主要花在可用教学的梵文和阿拉伯语和英语的翻译作品在这些语言。一些鼓励也给英语书的生产。

与此同时,一个新的动力给教育从两个来源不同的字符。一个是来自基督教传教士和其他“semirationalist”运动。基督教传教士开始他们的教育活动早在1542年,在圣的到来。弗朗西斯泽维尔。后来运动传遍土地和印度教育一个持久的影响。这给了一个新的方向小学教育通过引入教学常规和固定时间,广泛的课程,和明确的类系统。通过印刷在不同的书籍方言,传教士刺激印度语言的发展。但与方言的研究了“英语教育”,或者通过西方的学科教学英语的媒介。

除了传教士,有男人在孟加拉,尽管承认东方的价值学习文明的进步,认为更好的事情可以通过所谓的英语教育。1817年这些semirationalists,由著名的改革家Ram Mohun罗伊,成立了印度大学在加尔各答的校友,建立了大量的英语学校在孟加拉。对英语教育的需求在孟加拉之前20年在这一方向的任何政府的行动。

同时东方学者的影响力减弱的大会,与更为激进的观点加入年轻成员。他们的政策挑战屈尊俯就的东方学习和提倡需要通过英语的媒介传播西方知识。因此产生的争议是否教育拨款应该用于促进东方或西方知识学习。东方学者之间的争论和英语学者决定赞成后者的著名教育提交的1835分钟托马斯·宾顿麦考利总督的合法成员的执行委员会。他的建议被接受了主威廉夏洛特总督。1835年宣布了这个决定在3月7日,在一次简短的决议的性质决定的高等教育在印度接下来的世纪。虽然东方的学校学习是保持多年,英语书翻译成梵文和阿拉伯语是立即停止。因此,系统的“英语教育”被政府采纳。然而,值得注意的是,小学教育没有引起任何注意。

夏洛特的决议之后,其他法律在印度加速英语教育的发展。首先是新闻自由法案(1835),鼓励印刷和出版的书籍和英语书可以在低成本。两年后,波斯被废除的语言记录和法院(沮丧的穆斯林),取而代之的是英语和印度语言在高等和低等法院,分别。最后,主哈挺总督,发布了一项决议,10月10日,1844年,宣布对所有政府任命将优先考虑英语的知识。这些措施加强英语在印度的位置,挥之不去偏见对学习英语永远消失了。

虽然英语教育举行了在孟加拉,孟加拉政府并没有忽视方言教育。此外,在孟买(孟买),马德拉斯(奈)和西北省还没有有效的对英语的需求,和趋势是主要强调印度语言。孟买采用鼓励初等教育和传播西方的政策科学通过母语和知识。这是能够指导下完成的Mountstuart Elphinstone州长,那么,即使政府还进行了一次英语学校几乎在每一个地区。在1845年和1848年之间激烈的争论关于教学语言的出现,但问题是在母语和英语之间,而不是古典语言和英语之间在孟加拉。争议每天聚集力量,集中在那些日子里,这件事必须被孟加拉政府建议孟买政府集中其仅关注英语教育,因此节流通过母语教育的发展在孟买。与此同时,马德拉斯政府正在耐心等待,离开基督教传教士积极努力开放的领域;由于这个传教士倡议,英语教育在马德拉斯总统更广泛的比在孟买。

一个值得称赞的实验领域的方言教育是由副州长詹姆斯。托马森在西北省份。。托马森的ḥalqabandī系统试图将小学教育很容易拿到的普通人。在每一个ḥalqah(电路)的村庄,学校成立于最中央村所有村民两英里半径内可能会利用自己。这些学校的维护村里土地所有者同意贡献他们的土地收入的1%的速度。实验证明是成功的,在10年。托马森开了897所学校,为23688名儿童提供了基础教育。

印度大学

的下一步历史印度的教育了查尔斯爵士木材是划时代的派遣1854,导致(1)创建一个独立的教育管理部门在每个省、(2)成立的大学加尔各答孟买,马德拉斯1857年,(3)引入补助金制度。即使印度政府从东印度公司的英国在1858年英国的国务卿对印度确认伍德分派的教育政策。

新成立的大学没有最初承担任何教学责任,但仅仅是检查身体。他们的费用仅限于管理和能够实现的费用由候选人支付他们的学位和证书。尽管成立大学导致了大学教育的迅速扩张,尽管产品显示的新的学习奖学金,学习的价值,然而很快腐烂。在这种情况下具有讽刺意味的1882年印度教育委员会的声明,“大学学位已成为接受对象的野心,一个护照的区别在公共服务和专业学习。“另一个不受欢迎的实践是大学的统治结束了中等教育通过他们的入学考试。关于课程的大学政策、考试系统、教学语言和其他重要问题开始用粉笔画上了大学教师很少有授课经验,保持管理的需要和需求的高校前列。因此,中学大学教育越来越准备的学生,而不是普遍的生活。

新系统也变得头重脚轻。必须指出,欧盟委员会1882年做了一个非常有价值的建议,“小学教育的质量,其规定,扩展和完善仍需要努力的状态测量比迄今为止。”还需要检查野生争夺学术资格和“转移部分迅速膨胀的学生进入的渠道更实际的性格。然而,“尽管这个警告替代课程在商务、农业、和技术学科提供有限数量的选择学校并不能证明受欢迎。教育类从他们的传统路径不能被转移。

一般认为教育在19世纪的最后二十年,漂移是更明显比政府的决心。小学教育是饥饿和营养不良,和中等教育得了想要适当的监督。有一个意外增长以来的中学和大学教育委员会给了私人企业自由宪章。许多这些私人机构是“培训机构而不是学习的地方。“大学没有控制他们,国家控制是微不足道的,因为政府采取自由放任政策。

19世纪下半叶,尽管如此,对这个国家具有重要意义,因为现代印度可能的确是这一时期的创作。它带来了文艺复兴打破地理障碍,将不同地区和久别的印度人社区保持着紧密的联系。盲目的崇拜西方文化逐渐消失,认为未来的新愿景和重新定位。不满的感觉也出现了向现有的政府和教会机构。觉得印度的爱国者,印度年轻人的角色可以由印度人自己。这导致了几个著名的机构的建立旨在传授健康教育对印度青年等国家lines-institutions Anglo-Mohammedan东方学院阿里格尔(1875),在拉合尔D.A.V.大学(1886),和中央在瓦拉纳西印度大学(1898)。国家有政治头脑的类也将教育作为一个国家所需要的。他们批评政府的教育政策和憎恨创新可能限制自由教育进步或减少的速度。