古老的美索不达米亚

幸存的碑文的物质从第三和第二年公元前包括历史和quasi-historical材料。的闪族人的国王列表是一个编译的名称、位置和完全的日期和利用,显然编辑和促进由来已久合一的王权在面对分裂的城邦时期。的贡编年史是一段传奇文学专注于壮观的人物和过去的壮举,而当代皇家铭文,尤其是萨尔贡与我阿卡德和古德的,历史文献在适当的意义。

两种文本也被保存的巴比伦和亚述统治的时期,汉谟拉比(1792年- 1750年公元前6世纪)公元前。有日期公式和年名称列表从汉谟拉比的统治和他的儿子Samsuiluna;述列表同名年的名字,基于这些政要;巴比伦国王列表,从通过Kassite汉谟拉比时代巴比伦和亚述统治的最后闪烁在6世纪早期巴比伦自作主张公元前;亚述王从Khorsabad列表,好早些时候使用编译;尤其是所谓的同步记录,并列诸王亚述和巴比伦在同一千禧年的序列。历史文献组成最重要的是,庄严的序列上的亚述诸王,记录在石板,石柱,基金会的标志建筑,青铜盖茨、雕像和尖石塔,在粘土档案(棱镜、气缸、平板电脑)。老亚述时期开始,他们尤其广泛的统治提我(1115 - 1077公元前),Ashurnasirpal二世(883 - 859公元前),服三世(858 - 824公元前),Adad-nirari三世(810 - 783年公元前),提三世(744 - 727公元前),服V(726 - 722公元前),撒二世(721 - 705公元前)、西拿基立(704 - 681公元前),以撒哈顿(c。680 - 669公元前)和亚述巴尼帕(668 - 627公元前)。

他们大摇大摆地夸大的言辞和故意虐待的炫耀,年报提供'历史素材。亚述的细节征服叙利亚,巴勒斯坦地区小亚细亚、塞浦路斯、阿拉伯,埃及将参差不齐的确实无追索权这些编年史,因为他们展示政治权力的中心,与等省级记录当代埃及或基督教的《旧约全书》。

法律编译和法律码也有骄傲的地方的碑文记载的古代美索不达米亚。这些形成一个独特的继承,从第三年公元前与王苏美尔的乌尔第三王朝你的(c。2100年公元前),继续与Sumero-Akkadian王Lipit-Ishtar(苏美尔)和王Bilalama Eshnunna(阿卡德语)乌尔第三王朝的间隔期间,和亚摩利人王朝的崛起汉谟拉比(c。2000年公元前),最终在大闪长岩为汉谟拉比(c。1750年公元前),显示缺陷和复发在中亚述法典泥板上发现阿舒尔(当时提我),并逐步减少零碎Neo-Babylonian法律可以追溯到公元7世纪公元前。

汉谟拉比的石碑最初一定是建立在一些人口巴比伦文学阅读和了解他们的权力中心。一些埃兰人入侵者必须带着它去苏萨(也许c。1200年公元前),它在1901年被发现并移除罗浮宫在巴黎。大部分的石碑包含代码的文本,部分抹去正面但在一定程度上恢复原状粘土碑版本相同的法律。上面描绘了国王在一个虔诚的姿势,接受的法律太阳神沙玛什。在现实中汉谟拉比——第六11旧巴比伦国王或亚摩利人王朝是一个实际的编纂者而不是启示中介的法律。他的代码是为了融合到可行的整个古代继承Sumerian-based法理学和复仇闪米特人的法律(处罚“以眼还眼,以牙还牙”原则)的阿卡德人的上层。结果不是一个模型,经济或安排或逻辑组织,但汉谟拉比法典》构成然而在人类历史上第一个伟大的法律纪念碑。后述法律节目进一步去除的痕迹从苏美尔文明的摇篮,因为他们既严厉又明显更原始。

古老的埃及

埃及引起了希腊人的特别好奇,希罗多德(5世纪公元前)把整个书现场观察并对尼罗河的土地的荒诞离奇的故事。失去的Aigyptiaka(或Aegyptiaca)Manetho(3世纪公元前)包含30的名单王朝,仍然构成年表的古埃及。斯特拉博等经典作家普鲁塔克,、老普林尼所有处理埃及文物的各个方面。

然而知识的基金将严重骨骼和不准确没有显式的证词当代记录从埃及本身。埃及的翻译著作了动力埃及碑文。发掘的进步增加文本的语料库,特别是添加papyrological维度。此外,楔形文字阿卡德人的泥板上的国际外交的媒介写作在埃及历史上最辉煌的阶段,因此一个积分埃及的碑文记载的一部分。

历史上重要的埃及碑文的文本,除了他们的外部特性,同样特点有关类型。几乎没有尝试史学和伟大的波动过程中散装王朝沧桑。他们是部分编年史的法老或其他高级的行为,因此第一手报道;但因袭的独特的特性,刻板印象,篡夺必须经常给小心历史学家暂停,有时贬低的面值记录。镌刻平民纪念碑成为有些许多在第四王朝(c。2575 -c。2465年公元前),但是断断续续的王国的史册Snefru已经提到亚洲处理,只保留的巴勒莫的石头。

历史记录保存在以下两个王朝,与特定articulateness在位的时候沛比我、第三第六王朝的国王(c。2325 -c。2150年公元前),然后消退,直到适度再度出现(底比斯人)12日王朝的中央王国(1938 -c。1756年公元前)。另一个沉默笼罩希克索斯王朝国王的周期(c。1630 -c。1523年公元前),随后打破只有等回顾性厌恶在蛮族统治的记忆,在女王哈特谢普苏特的(1479 - 58公元前)寺庙铭文在Istabl安塔尔在埃及中间。

历史记录的黄金时代开始于15世纪公元前与中央统治者18王朝,特别是图特摩斯三世和阿蒙霍特普二世和三世。图特摩斯的年报的殿的城墙卡纳克神庙描述20年的不断的军事活动在亚洲,一些16日活动,并辅以Armant的石柱上埃及和山丘附近Barkal第四白内障,以及征服的土地在卡纳克神庙的列表。类似的材料继续统治的阿蒙霍特普二世和三世,在后者的情况下重要的是补充的楔形文字与外国势力的通信(米坦尼王国,Arzawa等等),随后储存和存档Akhenaton在他的短暂的新资本,它被埋在下面等待的现代挖掘机特拉。Akhenaton的宗教关注(他改变了官方宗教的崇拜太阳神阿托恩),和政治冷漠导致许多埃及的亚洲财富的损失。肯纳顿的记录是短暂的女婿,但是对图坦卡蒙,在底比斯(1332 - 23公元前),让异端撤回和恢复。图坦卡蒙的继任者warlord-pharaohHoremheb留下值得夸耀的账户,外国征服听起来可疑的宏大与合理的现实。