护理伦理

护理伦理，也叫护理伦理这是一种女性主义哲学观点，它使用关系和上下文约束的方法来研究道德而且决策．这个词护理伦理是指关于两者性质的观念道德和规范道德理论。的道德关怀视角与伦理理论的原则强调形成鲜明对比道德采用如康德的义务论，功利主义,正义理论——并不是绝对的和无可争议的。

美国哲学家Nel点头提供了第一个全面的关爱理论认为关爱是道德的基础。她认为关系是人类的本体论基础，身份是由个人与其他人的一系列关系来定义的。诺丁斯认为关爱是人类的普遍属性，他认为关爱关系(人们以关爱的方式行事的关系)是人类的道德基础。由于关心的冲动是普遍的，关心的伦理就不需要承担责任道德相对主义和现在一样的程度美德伦理．

关系的特殊性是护理伦理学的基础。诺丁斯认为，每一种关爱关系至少包括两个人，即“被关爱的一方”和“被关爱的一方”。这种关系当然不仅仅是二元关系(两个人之间基于影响力的关系)，就像关心一方和被照顾一方可能会表现出来的那样互惠对彼此幸福的承诺。然而，所有这类关系的独特之处在于，照顾一方的行为是为了回应被照顾一方所感知到的需求。该行为的动机是忧虑在被照顾者的现实中，被照顾者感受到被照顾者正在经历的事情，并开始承诺提供帮助。这并不是说，在所有情况下，关怀者都能完全满足被关怀者的愿望。相反，照顾者会考虑被照顾者的观点，评估关心的人的需求和期望，制定一个反应，提供最好的机会来帮助被关心的人。这种反应可能是不合理的，因为关心包括承诺做某事来改善被照顾者的状况，无论成功的可能性有多渺茫。然而，在理想的情况下，关心者为自己的行为给出的理由足以让一个公正的观察者相信，关心者的行为确实促进了被关心者的幸福。因此关爱包括情绪但本质上不一定是情感上的。

在照顾的伦理中，照顾的一方接受被照顾的一方而不作评价。然而，在决定如何回应时，一个人的关心以诺丁斯所说的“解决问题”模式工作，以牢记特定的关系和上下文为了避免陷入义务论者，功利主义者，或者正义理论家。最终，有一个定义必要的行动是关心的关键功能。

这些理想既适用于自然关怀，即对与自己亲近的人的倾向和爱的关怀，也适用于伦理关怀，即对一个人的困境的“我必须”的情感反应。伦理关怀是自然关怀的自然产物，但与康德将责任排在第一位，倾向排在第二位不同，在关怀伦理中，关怀的倾向是第一位的。即使对那些与你毫无关系的人——完全陌生的人——也会产生自然关怀的记忆，产生一种“我必须做点什么”的感觉。这种冲动对于任何一个渴望成为有道德、有爱心的人的人来说都是必须的。然而，在关怀的道德范围内，这种对陌生人的义务是有限的。两个标准这种义务必须满足:(1)与他人的关系必须存在(或有可能存在)，以及(2)这种关系必须有潜力发展成相互关心的关系。一个人既没有能力也没有义务去照顾每一个人。然而，一个人确实有义务随时准备好关心特定的他人——关心“最接近的陌生人”。

有三个层次的关怀道德:自我关怀而排斥他人，他人关怀而排斥自我，道德成熟，其中自我和他者的需要都被理解。但并没有把这种道德等同于美德伦理学，一些作者认为这种描述听起来很像一个描述亚里士多德美德。不反对合法的的地方情感在伦理话语中，亚里士多德概述了在适当的时间和充分的理由感受的重要性。他认为一个有道德的人的美德是介于过度行为和不足行为的极端之间的中庸。将这种描述应用于关怀，美德是关怀(理解自我和他人的需要)，而恶习可能是过度协同依赖性(关心他人而不顾自己)，而缺陷的缺点可能是自私(关心自己而不顾他人)。

尽管女性道德理论没有必要与关怀伦理相一致，但那些以女性传统写作的人已经开始将关爱和对他人的责任与女性的伦理方法联系起来，将个人权利和正义与男性的伦理方法联系起来。女权主义哲学家他认为义务论、功利主义和正义道德理论都是以男性经验为基础的。更具体地说，这些理论被认为是与传统的男性一致出现的论坛经济活动。在这种观点下，竞争和支配的价值被认为是市场活动和理性道德理论的基础。哲学家，如美国女权主义者弗吉尼亚·赫尔德，主张在人际交往中采用更富有同情心的基础。

女性主义道德理论倾向于反映这种差异性别女人和男人的经验，特别是那些影响理解的发展，关于道德生活的方式进行。然而，有人指出，“女性主义”道德理论并不是“女性主义”道德理论，因为女性主义的观点并不完全由性别观点决定。尽管如此，性别问题的建议，特别是当性别与一个人的道德倾向有关时，提出了问题固有的“客观性”的伦理理论，这是先进的部分，因为他们的普遍价值和应用。因此，女性道德理论对思想的纯理性体系造成了打击，这些思想体系的基础是对知识建构的内在个人性(有时是性别偏见)的固有漠视。