功利主义

佩利

的动力提供的规范伦理学的讨论的挑战功利主义。功利主义的基本原则是,正如前面提到的,提出的善行。奇怪的是,这是广泛阅读神学家的进一步发展威廉佩利(1743 - 1805),提供了一个很好的例子的独立元伦理学与规范伦理学。他的位置在道德的本质是类似于奥克汉和Luther-namely,他认为对与错是由神的旨意。然而,因为他相信上帝意志幸福生物,他的规范伦理学是功利主义:无论增加幸福是正确的;无论减少它是错误的。

边沁

尽管这些前辈,杰里米·边沁(1748 - 1832)正确被认为是现代功利主义之父。是他的功利主义作为一个统一的基础和原则全面的道德系统应用,至少在理论上,生活的每个领域。从未有一个完整的、详细的系统的道德如此一致地由一个基本的道德原则。

边沁的伦理命题开始,自然把人类在两个大师:快乐和疼痛。东西看起来好必须直接愉悦或认为是快乐或避免痛苦。相反,任何看起来坏必须直接痛苦的或被认为是一种痛苦或快乐的剥夺。从这个边沁认为的话正确的和错误的只能是有意义的,如果他们按照使用功利主义原则,所以,无论增加净吗盈余快乐/痛苦的是正确的,任何减少是错误的。

边沁认为一是如何权衡一个行动的后果,从而决定是否它是对还是错。他说,一个人必须考虑每个人的快乐和痛苦的影响作用,这是要做在平等的基础上:“每个数一,没有超过一个。”(当时英国奴隶贸易,这是一个激进的建议;和边沁走到更远的地方,显式地扩展考虑非人类动物。)还必须考虑如何确定或不确定的快乐和痛苦,他们的强度,他们持续多久,以及他们是否会引起进一步的感觉相同或相反的。

边沁的区别不允许质量的快乐或痛苦。指的是一个受欢迎的游戏,他断言,“快乐的数量不变的情况下,图钉一样好诗。“这使他的对手”来形容他哲学作为一个适合猪。只有一半是真的。边沁可能喜欢诗歌,因为辩护,而一个轮胎的仅仅是游戏,真正的欣赏诗歌的乐趣没有限制;因此,大量的诗歌获得的快乐大于那些通过图钉。尽管如此,边沁的立场的优点之一是它的诚实率直,欠他的拒绝感到困扰相反的意见完善社会的传统道德的或。他从来没有想到功利主义的目的是解释或证明普通道德的看法;相反,改革。

机

约翰·斯图亚特·密尔(1806 - 73),边沁的继任者功利主义者的领袖和19世纪的英国最具影响力的思想家,有一些同情,边沁的位置太窄,原油。他的文章”功利主义》(1861)介绍了若干修改,所有针对更广泛的观点是人类存在和值得的影响少令人震惊的建立道德信念。尽管他的立场是基于幸福的最大化(这是说由快乐和没有痛苦),他区分了乐趣更高和更低的质量。这使他说这是“更好苏格拉底不满意的比一个傻瓜满意。“傻瓜,他认为,将是不同的的意见只是因为他没有经历过这两种类型的乐趣。

轧机试图表明,功利主义是符合道德规范和原则有关正义、诚实和真实之前认为功利主义者不应该试图计算每个操作特定的行动是否会最大化效用。相反,他们应该遵循一个动作属于一个一般原则(如原则,人们应该保持他们的承诺),和依从性一般原则往往会增加幸福。只有在特殊情况下有必要考虑是否可能异常。

Sidgwick

密尔的简单易读的散文确保广泛的听众为他的功利主义,但作为一个哲学家,他明显不如最后的19世纪的功利主义者,亨利Sidgwick(1838 - 1900)。Sidgwick的道德的方法(1874)是最详细的功利主义道德而产生和微妙的工作。尤其值得注意的是他的讨论他所谓的常识morality-i.e的各种原则。道德接受,没有系统化的思想,大多数人。价格、里德和一些品牌的追随者的直觉说认为这样的原则(例如,真实,正义、诚实、仁、纯度和感激)是不言而喻的,独立的道德真理。Sidgwick自己是直觉主义的伦理学的基础而言:他认为功利主义的原则最终必须基于一个不言自明的axiom理性的善举。尽管如此,他强烈反对的观点,即所有常识道德原则是不言而喻的。他继续证明所谓不证自明的原则相互冲突和模糊的在他们的应用程序。他们可能会的一部分连贯的的道德体系,他认为,只有当他们被视为下属功利主义原则,定义他们的应用程序和解决它们之间的冲突。

Sidgwick,他很满意协调常识道德和功利主义通过证明任何声音在前可能占了后者。他是,然而,困扰他无法实现这样的功利主义和和解利己主义,道德推理的第三种方法处理在他的书中。真的,Sidgwick认为这是不言而喻的,“从宇宙的观点”自己的好是没有更大的价值比其他任何人的一样好,但可能说的利己主义者表示不关心宇宙的角度来看,他这一事实而不是站在自己的比别人的好对他来说更重要吗?边沁显然认为,利益和一般幸福不争执或者是立法者的任务奖励或惩罚的行为,看到他们不是。机也有书面的必要性制裁但更关心教育在塑造的角色人类的本性在这样一个发现做什么好处都幸福。相比之下,Sidgwick确信,这可能导致在最好的部分重叠是什么,自己的兴趣是什么所有的利益。因此,他寻找参数来说服全能仁慈的理性的利己主义者,但未能找到任何。道德的方法最后一个诚实的承认失败和失望的表情,因此,“似乎必要的放弃的想法完全理性(道德)。”