类型的民族

并不是所有的民族都是政治活动或从事民族冲突。根据(民主与政治结构的状态独裁少数民族政权)和规模和情况少数民族(大型和小型的社会,区域集中与分散),少数民族会有不同的要求和使用不同的方法来表达他们的需求。的少数民族在马里兰大学的风险项目在1986年开始跟踪民族,它开发的六个类型为分类组:ethnonationalists,土著人民,ethnoclasses,集体竞争者、宗教派别和少数民族。

Ethnonationalists很大,集中在该地区民族历史的自治或分裂斗争。
原住民原始居民,或者原始居民的后裔,殖民地的领土。这些组织通常有传统的社会、经济和文化习俗,与其余的社会。尽管原住民往往明显不同于占主导地位的集团(他们通常是分开不仅由物理标记,而且通过语言,宗教,传统,等等),他们往往是严重有组织,有弱势群体成员之间的联系,和,因此,通常无法表达他们的要求(主要是土地和对资源的访问)在一个成功的方式。因此,原住民是世界上最边缘化的民族之一。
Ethnoclasses身体上或文化上截然不同的族群通常是奴隶的后代或移民。在许多情况下,这些团体执行独特的经济活动,主要是经济的底部层次结构。Ethnoclasses一般争取平等待遇,经济机会和政治参与。动员这些群体差别很大。在许多西方Ethnoclasses已经成功地追求自己的利益民主国家,但他们仍然相对无组织的其他地方。
公共的竞争者在文化上截然不同的族群,在国家权力或欲望的作用。他们中的一些人也可以归类为ethnonationalists选择分裂主义和寻求独立。占主导地位的少数民族在项目风险区分,得天独厚,弱势群体公共竞争者。占主导地位的集团持有两个政治和经济力量在社会其他团体。得天独厚的群体享受政治利益但不控制管理的权力。弱势群体公共竞争者是最常见的,他们经常面临政治或经济歧视或两者兼而有之。修改组关系涉及公共竞争者尤其可能如果权力结构改变。组间变化的相对的政治影响力和经济繁荣可以引发暴力反应,往往特别持久的和灾难性的。权力分享模型,考虑到差异和外部变化是唯一的方法来处理这些问题。然而,历史表明,这种权力分享安排通常是非常难实现的。
宗教派别民族,不同于其他社会主要由他们的宗教信仰和文化习俗有关。宗教少数派团体凝聚力高往往因为宗教是一个高度突出特征。此外,宗教团体通常已经拥有一个组织结构,这使得动员组特别容易和可能。对于这些政治化的宗教少数派,他们的信仰是它们之间的区别,但是他们的目标在本质上是政治的(例如,参与政府,不歧视,或少数人的认可)。
少数民族团体有亲属在邻国,但少数在他们居住的国家。这些团体的历史政治自治,他们努力恢复。

起源和民族冲突的性质

冲突描述的情况中,两个或两个以上的参与者追求不兼容的目标。它不一定是暴力,但使用紧张,纠纷,或不安非暴力更常见上下文。一个暴力的内部冲突通常被称为民事战争或武装冲突大量伤亡和破坏时,冲突有一定的期限,主角是有组织的,军事操作是用来实现政治目标。

因此,种族冲突是冲突的一种形式,是一种民族特性一样。至少一方的野心定义民族而言,和冲突,它先行词,可能的解决方案被认为种族。冲突的往往不是自己是种族差异但在政治、经济、社会、文化、或领土问题。

如果民族动员的政治目标民族自决,该运动民族主义。一个国家在这种情况下是一个政治化的民族自治的愿望;自治可能采用多种形式,从公共事务参与到当地的节段性自治领土,包括独立。这个词的使用国家是有问题的。一方面,国家可以是国家作为一个整体(术语中使用的路吗国际或联合国)。如果国家是指人们在这种情况下,它可以被理解为总,永久人口的状态,基于公民身份。另一方面,这个词国家也广泛用于引用一个政治化的民族,在这种情况下,人们之间的联系是基于种族而不是国籍。

民族纠纷是常见的在每一个多元文化的社会。群际问题出现的时期重大政治、经济、和社会变革并导致不确定性,新兴行动的机会,和特殊的利益。不满和偏振的领导导致动员,从政治行动(传统政治、罢工、示威和其他非暴力方式)等暴力行为恐怖主义武装起义,游击队活动,和内战。

种族冲突的原因

在一些学术文章,迈克尔·爱德华·布朗提供一个有用的方法来理解种族冲突的原因。在这些文章中,他杰出的根本原因和直接原因。根本原因包括结构性因素,政治因素,经济和社会因素,文化和感性因素。近因拥抱冲突引发的四个层次:内部mass-level因素(布朗所说的“坏国内问题”),外部mass-level因素(“坏邻居”),外部一直参加专业因素(“坏邻居”),和内部一直参加专业因素(“坏领袖”)。根据布朗,底层和近因出现了种族冲突演变。本部分首先总结了布朗形容为“四个主要的因素,使一些地方比其他人更倾向于暴力”——潜在引燃了四个催化剂或触发器,布朗确认为近因。