的解释圣经一直被认为是犹太教和基督教神学教义的先决条件,因为信仰是基于“神圣的历史”,《圣经》的主要部分。圣经预言的其他部分、诗歌、谚语,智慧的作品,epistles-are主要反映在这个神圣的历史和宗教的意义社区增长的历史。程度nonhistorical著作的圣经本身就是神圣的关键解释历史,并在很大程度上它们形成其他《圣经》的基础。

圣经是最大的一部分希伯来圣经,这是常见的犹太人和基督徒和是建立在以色列人的历史。基督徒再加上新约(与“基督教的《旧约全书》“希伯来圣经),其中大部分是关于希伯来圣经的解释的基督教社区的经验耶稣。一些基督徒也包括在他们的圣经的书伪经(来自希腊,“隐藏”)。这些都是书和部分的书被排除在外从希伯来圣经,但出现在希腊翻译,被称为旧约圣经在二世纪,编译公元前。即包括书籍从希伯来语翻译原件(例如,便西拉智训,托比特书)和书最初由希腊(例如,所罗门的智慧);这些书有时被认为是教义的价值,因为旧约圣经是早期教会的“授权版本”。

虽然有时希伯来语和希腊《圣经》被视为神圣的语言,和中包含的历史文本一直被视为某种程度上不同于“普通”历史,大多数形式的圣经注释使用在现代适用于许多其他的尸体文学。文本批评关注建立,是可能的,原文本的圣经书籍关键比较早期的各种材料。希伯来圣经,这些材料从9世纪希伯来手稿ce从Qumrān向前和希伯来文本社区的死海地区,日期从5日到二世纪公元前。其他来源是希伯来文本的主要翻译成希腊语(即旧约),叙利亚的(Peshitta),和拉丁公认的)。新约,希腊手稿文本材料从2日到15世纪,古代叙利亚语的版本,科普特语、亚美尼亚、格鲁吉亚、埃塞俄比亚的,和其他语言,引用在早期基督教作家。这些手稿通常分为不同的“家庭”的手稿似乎躺在一行内的传播。

语言学的批评是研究圣经的语言对吗语法、词汇和风格,以确保他们可以尽可能忠实地翻译。文学批评分类不同的圣经根据他们的文学类型。它还试图使用内部和外部的证据建立日期,作者,目标受众的不同的圣经经文。例如,不同菌株的传统摩西五经(希伯来圣经的前五卷)已经与以色列人的发展的不同阶段宗教。在新约中,文学批评集中在福音书马太,之间的关系,和卢克天气(即。,presenting a common view) because they are based to a large extent upon the same traditions about the ministry of Jesus.

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传统的批评试图分析《圣经》的各种来源材料等方式发现谎言背后的口头传统和跟踪他们的逐步发展。形式批评在某种程度上是吗后代传统的批评和已经成为20世纪和21世纪的主要解释的方法。文学材料,它的基本假设是,书面或口头,假定某些形式根据函数的材料可以在社区内保存。给定的内容叙述表明其form-miracle故事,争议,或转换的故事,比如叙事的使用在生活社区。通常的叙述将多种功能在各种生活设置在一段时间内,及其正确的分析将揭示故事的发展到它的最终形式。

修订的批评探讨了各个部分的传统方式已组装成最终的文学作文由一个作者或编辑。这些传统的安排和修改可以揭示作者的意图和作者希望的手段实现它们。

历史批判法圣经的文件在其历史的地方上下文并检查他们的当代文档。宗教的历史批评几乎以相同的方式比较所表达的宗教信仰和实践圣经在世界宗教一般的趋势明显。以色列宗教的特点,例如,经常与其他古代中东宗教相比,虽然早期基督教相比可能会检查灵知主义,一个深奥的基于绝对的宗教哲学二元论邪恶的和良好的精神,是在第一和第二世纪流行。

百科全书的编辑yabo亚博网站首页手机这篇文章是最近修订和更新梅丽莎Petruzzello。