第三次女权主义浪潮

基金会

第三次浪潮之所以成为可能，是因为第二次浪潮中女性获得了更大的经济和专业权力和地位，20世纪末的信息革命创造了大量传播思想的机会，以及女性时代的到来X一代学者和活动家。

新方法的一些早期追随者实际上是第二次浪潮的产物。第三波直接行动公司(1992年成立)于1997年成立第三波基金会，致力于支持“致力于性别、种族、经济和社会公正的团体和个人”;两者都是由(除其他人外)丽贝卡·沃克，小说家的女儿，二次动摇者爱丽丝沃克．詹妮弗·鲍姆加德纳和艾米·理查兹是宣言:年轻女性、女权主义和未来(2000)，她们都出生于1970年，由曾经属于有组织的女权主义团体的二次动摇者抚养长大劳动分工在他们的家庭中，把他们的女儿培养成有自知之明，有能力的人，善于表达有成就的女性。

这些女性和其他像她们一样的人在对成就的期望和女性成功的例子中长大，同时也意识到女性成功所带来的障碍性别歧视，种族歧视，以及阶级主义。他们选择通过颠倒性别歧视、种族歧视和阶级歧视的符号来对抗这些障碍父权制与具有讽刺意味的以生存故事回应暴力，以草根行动主义和激进的民主．第三次动摇派并没有成为“机器”的一部分，而是开始破坏和重建机器本身。

受学术界后现代主义运动的影响，第三波女权主义者试图质疑、重新定义那些传播关于女性、性别、美、性、女性气质和男性气质等思想的思想、文字和媒体。人们对性别的看法发生了决定性的转变，原先认为某些特征是严格意义上的男性特征，而另一些特征则是严格意义上的女性特征性别连续．从这个角度来看，每个人都被视为拥有，表达，和抑制以前只与一种性别相关的全部特征。因此，对于第三波女权主义者来说，“性解放”——第二波女权主义的一个主要目标——被扩展为第一次意识到自己的行为方式的过程性别认同性是由社会塑造的，然后有意地构建(并自由地表达)一个人真实的性别身份。

表现

第三次动摇者继承了第二次动摇者建立的制度权力的立足点，包括大学的妇女研究项目，长期存在的女权主义组织，以及著名的出版机构，如Ms。杂志和一些学术期刊。这些出口成为了不那么重要的一部分文化第三次浪潮比第二次浪潮更有吸引力。

在表达她们的担忧时，第三波女权主义者积极地颠覆、吸收和利用看似性别歧视的图像和符号。这在人们在自我陈述中通常采用的双关语和反讽中很明显。贬义的俚语在大多数早期用于贬义的俚语上下文变成了骄傲和挑衅的标签。第三波的精神和意图通过原始的诚实，幽默和恐怖伊芙·恩斯勒的戏剧(以及后来的书)阴道独白，探索女性对性的感受，包括以阴道为中心的各种主题，如高潮、分娩和强奸;正义的愤怒朋克摇滚暴乱的GRRRLS运动;还有戏谑，严肃，颠覆的游击队的女孩这群女艺术家戴上大猩猩面具，试图展现女性的一面刻板印象和战斗歧视反对女性艺术家。

第三次浪潮的意义更大包容有色人种妇女和女孩的人数比第一波或第二波要多。为了反对女性被动、软弱、纯洁、忠诚的刻板形象，或者是专横、苛求、淫荡和削弱在美国，第三次浪潮将妇女和女孩重新定义为自信的强大，并能控制自己的性。在流行文化中，这种重新定义催生了包括歌手在内的女强人偶像麦当娜，奎恩·拉提法,玛丽·布莱姬，以及电视剧中描绘的女性形象吸血鬼猎人巴菲(1997 - 2003),欲望都市(1998 - 2004)女朋友(2000 - 08)。面向儿童的媒体节目越来越多地将聪明、独立的女孩和女性描绘为主角，包括迪士尼的女英雄，如木兰(1998年)和海伦·帕尔和她的女儿维奥莱特(2008年)。《超人特工队》,2006年)，以及电视人物朵拉(探险家朵拉，1999-2006)，卡莉和山姆(爱卡莉， 2007-12)，以及芝麻街这部电影的首位女主是2006年出道的艾比·卡达比(Abby Cadabby)。“女孩力量”的时髦自我表达商品也很受欢迎。

越来越容易的出版互联网这意味着电子杂志和博客成为无处不在的．许多严肃的独立作家，更不用说组织机构了，发现互联网提供了一个交流信息和发表文章和视频的论坛，这些文章和视频可以向潜在的巨大受众表达他们的观点。互联网从根本上民主化了女权运动的内容，美学和问题。

争议

可以预见的是，第三次动摇派面临着批评。甚至在第三次浪潮发出声音时，一些作家宣称自己是后女权主义者，并认为这场运动已经失去了用处。与此同时，老一辈的女权主义者认为，这些问题并没有真正改变，年轻女性并没有增加任何实质性的东西。到2000年左右，运动内外的一些作家纷纷宣称，这股浪潮已经破灭。此外，性行为的问题引发了关于诸如暴露的服装、设计师标签的细高跟鞋和业余钢管舞是否代表真正的性解放和性别平等或是旧压迫的伪装。

与其他社会或政治运动一样，裂缝在每一波女权主义浪潮中都存在分歧。第三次浪潮，在某种程度上几乎是第一次和第二次浪潮的成员无法想象的，它是多元的，是多方面的，组成人们有不同的性别、种族和阶级身份、经历和兴趣。因此，它最大的优势，多声部，被一些人攻击为最大的弱点。第三次动摇者反驳了这一点批评通过声明创建一个统一的议程或哲学——或者至少是一个统一的超越了上面提到的第三波基金会(“致力于性别、种族、经济和社会公正的团体和个人”)等团体所提供的非常笼统的声明的议程或哲学——是一个不仅不现实而且不受欢迎的目标。