的正统派
极端正统派在希伯来语中通常被称为哈雷丁(Haredim)，即“那些在上帝面前颤抖的人”(因为他们敬畏上帝)。与正统派不同，极端正统派继续拒绝犹太复国主义——至少在原则上——认为这是亵渎。在实践中，对犹太复国主义的拒绝导致了各种各样的团体的出现，从Neturei Karta(阿拉姆语:“城市的守护者”)，不承认的合法性以色列国哈立德派(harredim)的政党偶尔会决定以色列哪个主要政党能够组建政府。区分德系犹太人极端正统派和犹太人极端正统派。这个词德系犹太人(德系犹太人的复数)最初指来自德国的犹太人犹太人(西班牙语复数)最初指来自西班牙和葡萄牙的犹太人。但在以色列，这些术语通常用来指北欧血统的犹太人和中东血统的犹太人。
的德系犹太人极端正统派
德系Haredi政党主要集中于为他们的社区以及严格遵守他们对犹太宗教法律的解释，包括遵守安息日、皈依、洁食饮食规律在他们看来，这是考古学家对死者的亵渎。自六日战争然而，大多数德系犹太人倾向于支持好战的宗教犹太复国主义者反对“土地换和平”的立场，尽管他们在理论上继续反对犹太复国主义及其产生的国家。
沙斯族和西班牙裔的下层阶级
第三种主要形式的犹太原教旨主义在以色列是代表的西法尔第极端正统派和他们的政党，沙斯党- - - - - -沙斯党作为希伯来人首字母缩写为Sephardi Torah守护者。广义的西班牙系犹太人是指中东血统的犹太人，总体而言，他们没有德系犹太人受过良好的教育，也没有德系犹太人富裕，他们中的许多人觉得自己受到了歧视。事实上，投票给沙斯党的塞法迪人，与其说是出于对该党严格遵守犹太宗教律法的计划的信仰，不如说是出于对他们在以色列社会中被视为二等公民的沮丧和怨恨。因此，沙斯是一个极好的例子，说明了原教旨主义运动的成功往往归功于政治和社会的不满，而不是严格意义上的宗教。除了宗教和文化平台，沙斯教还为西班牙穷人提供学校和其他社会服务;在这方面，它类似于一些伊斯兰原教旨主义运动。
伊斯兰原教旨主义
因为这个术语原教旨主义基督教的起源，因为它带有否定内涵也因为它在伊斯兰教中的用法上下文许多学者强调这一现象的宗教根源，而忽略了其背后的民族主义和社会不满，许多学者更喜欢称伊斯兰原教旨主义者为“伊斯兰主义者”，并说“伊斯兰运动”而不是伊斯兰原教旨主义。(这些运动的成员称自己为穆斯林。)然而，这个术语伊斯兰原教旨主义自20世纪后期以来，它一直存在于通俗文学和学术文学中。因此，本文将偶尔采用这种常见用法。
的主题伊斯兰教原教旨主义吸引了大量的关注西方国家后伊朗革命1978 - 79年，伊朗统治者被废黜，Mohammad Reza Shah Pahlavi(1919 - 1980)，并建立了一个伊斯兰共和国——尤其是在9·11恐怖袭击美国在2001年通过基地组织这是一个国际伊斯兰恐怖主义网络。这些事件的壮观性质可能为西方普遍但错误的信念提供了合理的理由伊斯兰教与伊斯兰原教旨主义密切相关，如果不是完全相同的话。然而，事实上，并不是所有的穆斯林都相信《ʾān是字面上的和无误的神的话，也不是所有的人都相信伊斯兰教要求严格遵守所有的宗教和道德古兰经中的戒律。更重要的是，与真正的伊斯兰原教旨主义者不同，大多数穆斯林在意识形态上并不信奉伊斯兰教的想法建立在伊斯兰教法基础上的国家和社会。
在世界各地，伊斯兰运动的性质大不相同。一些伊斯兰主义者诉诸于恐怖主义，有些则不然。一些人支持左翼的政治和经济方案，借鉴他们的思想马克思主义以及其他种类的社会主义，而其他人则更多保守的．然而，大多数伊斯兰主义者坚持遵循一套基于对神圣的字面解释的行为准则圣经．他们还坚持认为宗教包括生活的方方面面，因此宗教和政治是不可分割的。像大多数原教旨主义者一样，他们通常有一个摩尼教徒的（二元世界观:他们相信他们正从事一种神圣的战争,或圣战他们经常把邪恶的敌人描绘成犹太人和犹太人的走卒共济会阴谋这句话直接取自20世纪欧洲的反犹太文学。对救世主的信念它在基督教、犹太教和基督教中都扮演着重要的角色Shīʿ尽管伊斯兰原教旨主义，在原教旨主义中是不那么重要的逊尼派伊斯兰教的分支。
伊斯兰运动在大多数穆斯林国家具有重要的政治意义，主要是因为他们善于表达政治上和社会上的委屈比建制好世俗的政党，其中一些(左翼政党)在崩溃后失去了信誉共产主义在东欧和欧洲苏联在1990 - 91年。尽管美国政府沙特阿拉伯和波斯湾地区的其他产油国都表示严格遵守伊斯兰律法在美国，这些国家的亲西方政治和经济政策、国家财富极度集中在统治家族手中，以及在伊斯兰主义者看来，统治者不道德的生活方式，都继续面临伊斯兰运动的内部反对。
在某种程度上，伊斯兰主义者对西方的敌意反映了所有原教旨主义运动对现代性的排斥，因为现代的很多东西都源自西方。(不过，应该指出的是，伊斯兰主义者并不排斥现代技术。)但是，如果把这种敌意归结为对一切新事物的反动排斥，那就大错特错了;将其完全归结于此也是错误的排外情绪，尽管这肯定是一种影响。另一个重要因素是伊斯兰主义者对西方政治和经济统治的不满中东．的著作很好地说明了这一点奥萨马·本·拉登的创始人和领导者基地组织，其中一再谴责美国在1990年代，对伊拉克的国际制裁导致了数十万伊拉克公民的死亡，以及在1990年代对沙特阿拉伯保持军事“占领”波斯湾战争(1990 - 91)。本拉登也是谴责沙特政权和大多数中东国家政府服务于美国的利益，而不是其他国家的利益伊斯兰世界．因此，本拉登世界观的原教旨主义维度与对西方统治的怨恨交织在一起。
清教徒的复兴运动，呼吁回归原始的先知伊斯兰教默罕默德在整个伊斯兰历史中周期性地发生。在欧洲时期殖民然而，在19世纪和20世纪的统治下，这些运动开始呈现出争论和道歉的特征。穆斯林改革派，比如μḥammadʿAbduh(1849 - 1905)jami āl al-Dīn al- afghanistan ān .(1838-97)强调回归穆罕默德的“理性主义”伊斯兰教——在他们看来，这并不矛盾科学而且民主如果穆斯林要摆脱欧洲的统治，这是必不可少的。这一论点随后被一些伊斯兰原教旨主义者采纳，尽管还有许多人对此表示谴责民主因为只有上帝的律法才是合法的．一些犹太教和基督教原教旨主义者出于同样的原因拒绝民主。
在西方最受关注的伊斯兰运动中是伊斯兰运动巴勒斯坦运动哈马斯该公司成立于1987年。它的名字在阿拉伯语中是“热情”的意思，是Ḥarakat al-Muqāwamah al-Islāmiyyah(“伊斯兰抵抗运动”)的首字母缩写。哈马斯的成立主要是为了抵抗大多数巴勒斯坦人眼中以色列对他们土地的占领。因此，这场运动有一个明显的民族主义层面，尽管它也致力于建立一个严格的伊斯兰国家。哈马斯反对在巴勒斯坦建国的想法西岸并坚持与加沙作战圣战把以色列人赶出整个巴勒斯坦约旦河从黎巴嫩到埃及。它把对以色列人的恐怖袭击视为对占领国的合法战争行为。像中东其他一些伊斯兰运动一样，哈马斯提供基本的社会服务，包括学校、诊所和失业者的食物，这些都不是由地方当局提供的，或者是提供不足的。这些慈善活动是其在巴勒斯坦人民中的一个重要吸引力来源。
2006年1月，哈马斯在巴勒斯坦立法委员会的选举中以较大优势获胜，并被要求组建政府。这一发展产生了很大的影响投机哈马斯是否能像许多其他恐怖组织那样演变成一个温和的非暴力政党?Irgun zawi Leumi和斯特恩帮派在以色列和爱尔兰共和军在爱尔兰)。自2006年选举以来，哈马斯领导人一再表示愿意支持和平谈判两国方案基于1967年之前的边界。这一意愿体现在2017年的总体原则和政策文件中。