治疗崇拜

治疗崇拜宗教团体或运动独家，强调用非医学手段治疗或预防身体或精神疾病，这些疾病通常被视为疾病表现邪恶的。这种邪教一般分为三类:以某些神社或圣地为中心的，以某些组织为中心的，以特定的人为中心的。

朝圣到一个神圣的地方，奉献给一个神圣的对象是宗教治疗的主要手段。从最早的时代起，治疗和治疗邪教就与弹簧以及其他来源水．水——许多生命的源泉神话它既是生存的绝对需要，又是净化——这是恢复健康的最全面的方法。就像现代疗养胜地的水疗(在矿泉水中洗澡)一样热,矿物温泉在古代被认为是有疗效的。有新石器时代的证据青铜时代在西欧的许多这样的泉水的遗址上，人们的献身精神(例如,法国的格里西和圣索维尔;Forli、意大利;圣莫里茨、Switz)。每一个发生这种温泉的国家都有与之相关的治疗传统。在古希腊最有名的圣地在温泉关和伊德普塞附近。在古罗马在美国，Tibus的泉水和Aquae Abulae的热硫井是众所周知的。在中东卡利罗，希律试图从他的致命疾病中寻求解脱的地方，可能是最著名的;在古埃及许多寺庙都献给阿斯克勒庇俄斯(希腊医神)相邻去矿泉。

精心设计的宗教仪式围绕着这些水源，这些水源曾是顿悟(神或神圣存在的表现)或被认为是神居住的地方。这种类型的神社在西方最著名的例子是在卢尔德在法国，圣母玛利亚玛丽据信，1858年伯纳黛特·苏比罗斯在一系列幻象中出现过，并指出有一条神奇的溪流可以治愈疾病。许多其他的欧洲水神殿都与圣母玛利亚的顿悟有关(例如,意大利斯卡法提的圣母浴场圣地)。由于他与水的联系，许多小溪和井被认为有治愈的力量在节日概念圣。施洗约翰．然而，更常见的是，它是当地的小水灵(仙女、水蛇等)或圣人或其他圣人祝福的井和溪流，人们对它们虔诚，并期望从它们身上得到治疗浸．

某个伟大的地标河流它是民间崇拜和私人虔诚的场所，被认为具有普遍的治疗和驱除能力。沉浸在幼发拉底河(伊拉克)、阿巴纳河、法尔帕河(叙利亚大马士革)、约旦河(以色列)、台伯河(意大利)、尼罗河(埃及)、恒河、朱姆纳河或萨拉瓦茨ī河(都在印度)中，一个人可能会治愈疾病，净化罪过，或预防未来的混乱。

这些相同的基本特征——不寻常的自然特征，顿悟的场景，与圣人的生活或埋葬地点有关的地点，或伟大的国家地标——也存在于其他种类的治疗神殿中(例如,那些与神圣的树木、石头或山峰有关的)。

就像欧洲各地以照顾病人为主要职能的各种修道会一样(例如,的马耳他骑士团，奥古斯丁修女会，骑士团圣灵和Sororites Order)，治疗经常委托给某些群体。在这些特殊的类别中牧师(例如,阿卡德人Āshipu或Kalū祭司，希腊人阿斯克勒庇阿德);宗教种姓(例如,印度的各种婆罗门群体，孟加拉的Vaidya种姓);秘密社团(例如,美洲印第安人中的Midē mimiwiwim类型的群体——这类群体可以高度专业化;例如，在印度有八个社团:一个专门治疗烧伤，一个专门治疗蚂蚁咬伤等);或王朝医者的知识可以追溯到神(例如,的威尔士Myddvai的医生，他们已经活跃了五个多世纪的草药医生)。这些团体的形成与祭司在神殿的服务以及他们对某些神圣物品和圣物的占有和操纵有关，这些物品和圣物是祭司的来源魅力(超自然的力量)办公室。最突出的是那些在治疗神的崇拜中服务的牧师(例如,阿斯克勒庇俄斯，希腊宗教中的卫生学)或专门用于治疗圣人的神殿(例如,基督教中的圣科斯玛斯和圣达米安)。将治疗活动集中在专门的神圣组织的倾向也源于掌握治疗艺术所需的训练时间，对特殊设备和图书馆的需要，以及维护这些设施的费用——所有这些都可能由已定居的宗教人士轻易承担社区．因此，许多重要的宗教领袖也是医生(例如,玛尼，摩西迈蒙尼德)，而东西方医院的起源都与宗教秩序有关。

治疗可以由那些从他们的职位中获得权力的人完成，比如牧师和国王。然而，更常见的是，个人被认为是通过特殊的礼物或神圣的使命来治愈。他们是神圣的人，他们的神圣性就是体现是他们治愈的力量。这种能力可能在异象中显现，也可能被人追逐，或者偶然发现某人拥有这种能力。

几乎每一个宗教创始人、圣人和先知都被认为有治愈的能力——要么是他圣洁的表现，要么是他圣洁的结果。在每一个文化也有专家，他们经历了非凡的启蒙，赋予他们治疗的力量。这些人(例如,萨满如药师、民间医生等)可能会填补一种文化利基市场和某些宗教团体一起。有些人在既定的宗教传统中工作，但主要集中精力治疗(例如,19世纪和20世纪著名的基督教治疗师，比如喀琅施塔得的约翰，莱斯利·韦瑟黑德，埃德加·凯西以及奥罗尔·罗伯茨(Oral Roberts))。其他人则建立了自己的宗教社区，专注于治疗。例如,菲尼亚斯·p·昆比和新思想运动,玛丽·贝克·埃迪而且基督教科学派以及非洲的各种独立教会)。