异端

异端,神学学说或系统被拒绝为错误教会权威。希腊语hairesis(heresy就是从这里衍生出来的)最初是一个中性词，仅仅表示持有一套特定的哲学观点。一旦被基督教，然而，术语异端开始表示不赞成。这个词异端也已用于犹太人尽管他们对异教徒的惩罚不像基督徒那样严厉。对异端的概念和打击在历史上已经不那么重要了佛教，印度教,伊斯兰教而不是基督教。

在基督教中，教堂从一开始就认为自己是一个神圣的启示的监护人，它只有被授权在神的启发下阐述圣灵．因此，任何与官方解释不同的解释在新时代都必然是“异端”的，贬义的这个词的意义。这种敌视异端的态度是显而易见的新约本身。圣保罗例如，他坚持认为他的福音信息与的信息相同使徒，在新约圣经的后期书中，关于公认的教义和异端的态度的对比甚至更加尖锐。在公元2世纪，基督教会越来越意识到需要保持其教义不受污染，并设计了标准测试偏差。的使徒教父，二世纪的基督教作家，呼吁先知和使徒作为来源权威的学说,圣依勒内而且德尔图良他非常强调“信仰的规则”，这是对从使徒时代传下来的基本基督教信仰的粗略概括。后来，教会和普世教会理事会成为定义正统和谴责异端的工具。最终，在西方教会，一个委员会的教义决定必须得到教会的批准教皇被接受。

在早期的几个世纪里，基督教会处理过许多异端。其中包括，幻影说，Montanism，嗣子说，Sabellianism，阿里乌派，伯拉纠派主义,灵知主义．另请参阅清洁教的；Marcionite；一性论者．

历史上，教会对抗异教徒的主要手段是被逐出教会的他们。然而，在12世纪和13世纪宗教裁判所由教会建立以打击异端;通常情况下，在教会审判后拒绝放弃信仰的异教徒会被移交给民政当局进行惩罚执行．

16世纪出现了一种新的情况改革这意味着西方基督教世界之前的教义统一的破裂。的罗马天主教会它满足于它是一个真正的教会武装与正确的权威，只有保持忠实于古老的和中世纪的异端的理论，它偶尔会谴责它认为是异端的学说或观点。大多数伟大的新教同样，教会一开始也假定自己的教义体现了基督教真理的最终陈述，因此准备谴责与他们不同的人为异端，但是，随着宽容的逐渐增长和20世纪普遍的运动在美国，大多数新教教会彻底改变了宗教改革前教会对异端的理解。现在在他们看来，人们坚定地坚持这种观点并不矛盾学说他们自己的交流，而不把持有不同意见的人视为异教徒。罗马天主教会，同样，区分那些故意和坚持教义错误和那些接受它不是自己的过错。这是在另一种传统中成长的结果。