伊斯兰教史学

Al-Ṭabarī和Rashīd al-Dīn

最伟大的早期伊斯兰教历史学家,al-Ṭabarī(839 - 923),被认为已经记住了《ʾān在7岁的时候。传说认为他产生一个30000页的评论《ʾān和一个同样长的普遍历史(包括生存,但仅为前者的十分之一长)。他的主要美德作为一个历史学家是他准确年表和他的谨慎诚实繁殖当局。像基督教编年史作者,他依靠希伯来圣经(如被伊斯兰教),尽管世界上有人居住,他基本上是埃及和穆斯林亚洲而不是西方的总称。波斯学者Rashīd al-Dīn(1247 - 1318)真正组成一个更普遍的历史,Jāmiʿal-tawārīkh(“记述的收藏家”),不仅覆盖伊斯兰世界(那时扩展从西班牙到印度北部),还包括数据在教皇和皇帝的欧洲和蒙古和中国。

伊本Khaldūn

伊斯兰历史思想的复杂性大大说明了Muqaddimah(“介绍”)的阿拉伯历史学家伊本Khaldūn(1332 - 1406)。这篇介绍性的普遍历史揭示Khaldūn的想法也许会编年史作家很少。受试者Khaldūn认为在他的作品中包括历史方法,地理位置,文化、经济学、公共财政、人口、社会和国家,宗教和政治和社会上下文的知识。Khaldūn,常常被流放或监禁。在他有机会与蒙古皇帝讨论历史帖木儿瘸子,围攻大马士革。帖木儿写他自己的回忆录,他显然兴趣不仅在Khaldūn知道些什么北非还在他哲学的历史。

Khaldūn北非和贝都因人的生活在复杂的穆斯林城市格拉纳达和开罗。这些经历是他的一个主要思想来源:人类首先住在贝都因部落,然后实现了文明,但文明了颓废的增加财富和奢侈。没有王朝或文明,他相信,可以保持活力超过四代(尽管他给出唯一的例子是以色列人的衰落亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟夫)。Khaldūn对比他的作品与“表面的历史”,是“不超过有关政治事件”,是用来“娱乐大,拥挤的聚会。“历史学家,他的天,他想,过于轻信的接受传统。至于他们频繁的说教的不端行为哈里发,Khaldūn断言,人喜欢证明自己的不当行为的例子在历史伟大的人做同样的事情。达到历史的“内在意义”,历史学家必须“投机”,给“微妙的解释”的原因。为此,必须根植于哲学或历史,Khaldūn说过自己的工作,它必须是一个新颖的科学。

彼特拉克

他虽然不是一个历史学家,意大利学者和诗人彼特拉克(1304 - 74),展示了独特的是文艺复兴时期对历史的态度。如果不是第一个硬币中世纪他始终认为自己的年龄(后来被称为文艺复兴)了决定性的与随后的10世纪罗马帝国的衰落。他真正的同时代的人,他认为,罗马的历史学家和诗人黄金时代(c。70年公元前-18年ce),他解决的一系列信件,Epistolae metricae(1350年开始)。这封信给李维表达普鲁塔克的希望他出生在李维的时间或李维;感谢他运输彼特拉克公司的知名人士古罗马而不是“今天的偷偷摸摸的公司其中我出生在一个邪恶的明星”;并总结道:“永别了,无比的历史学家!写……在一千三百五十年出生的他你就会看到谁,或者出生的你能听到,你住一段时间。”

中世纪的历史学家知道李维和诗人奥维德没有基督徒(尽管他们有时描述人们听到诞生前的质量耶稣)。然而,一般来说他们几乎没有对激进的社会之间的差异的理解,罗马人。他们构想赫克托耳和阿基里斯就像骑士罗兰或兰斯洛特,描述他们在中世纪的盔甲。彼特拉克,至少有一个升值的过去和现在之间的不连续,以及他自己的痛苦的感觉时代错误。对他来说,所有方面文化在不断的变化。彼特拉克还表现出一个古董的兴趣,最终将丰富历史的研究。例如,他试图重建想象早期罗马是什么样子。

洛伦佐

文艺复兴时期的人文主义者是最重要的哲学家,修辞学家,文本的编辑和模拟器拉丁古代(以及后来的希腊)。他们的一个成功的演示洛伦佐所谓(1407 - 57)捐赠的康斯坦丁不可能是真实的。这个文档被怀疑,各种理由,几个世纪以来;眉毛的论点被他证明了著名的拉丁风格用语属于八世纪,而不是第四。相似的语言学观点彼特拉克质疑的特许免除奥地利帝国管辖。另外两个著名的文档,Isidorian教令集(也被称为假教令集),的著作狄俄尼索斯亚的,最终赢得了前缀伪在文艺复兴时期的奖学金。

弗拉维奥Biondo和莱昂纳多布鲁尼

考古学家彼特拉克等感兴趣的各种文物过去,实物以及texts-an兴趣,最终导致社会和经济历史甚至历史“日常”和“历史。“在他的作品中罗马文物弗拉维奥Biondo实际上(1392 - 1463)创立的考古。他的Historiarum ab inclinatione传奇规律几十年(“几十年的罗马帝国的历史从恶化”),例如,介绍了罗马帝国的衰落的概念和想法的中世纪时期从410年到1410年。此外,他使用新的考证消除许多传说在以前的历史被接受为事实。

Biondo,然而,不是他的同时代人所称的“纯粹的历史学家。“纯历史模型第十二Historiarum Florentini populi书册(“十二佛罗伦萨的历史书人”),莱昂纳多布鲁尼(c。1370 - 1444)。尽管布吕尼很大程度上要归功于记录由意大利城市,他把从古代历史学家和广泛,有学希腊语,自古以来是第一个欧洲人阅读修西得底斯。布吕尼被李维影响很大,谁提供了范式的一个城市是如何建立和变得伟大。布吕尼小心翼翼地(尽管不是盲目)跟着李维的例子在他强调的政治环境里,他没有发现什么值得有关1348年,当黑死病第一次袭击了佛罗伦萨和个性是历史的行动的原因。他还对自己的词汇量,李维使用或可以使用。

布吕尼的中心主题是佛罗伦萨的人。他的历史强大的叙事线描述佛罗伦萨人的崛起,他们的胜利战争对米兰,布吕尼认为被共和党美德成为可能,或公民人文主义。同样的骄傲继续推动其他佛罗伦萨历史学家,甚至明显愤世嫉俗的马基雅维里。