浪漫的史学

约翰戈特弗里德•冯•牧民

甚至比这些数字更有影响力,但是约翰戈特弗里德•冯•牧民(1744 - 1803)。牧民是polymath-as神学家,哲学家、人类学家,或文学评论家的理论家历史。他的Ideen苏珥消灭哲学der Geschichte Menscheit(1784 - 91;概述了哲学的历史的人)预期达尔文在其声称所有有机生命连接和发展逐步向人类生命的最高形式。

牧民举行三方历史发展的观点,他是很感兴趣的精神文化。他提出一个原始人类的诗人的时代意识在蒸馏史诗。散文时代之后随着人类变得成熟,但就在相关的“成熟”age-inevitably比喻senescence-that语言变得足够精确,适用于哲学上的思考。

相同的专注于语言基础牧民的文化或思想沃尔克,他叫它。在一个文化的语言,他写道,“住整个世界的传统,历史,宗教、原则的存在:它的全心和灵魂。”的语言沃尔克创建的青年或诗意的时代;后来它相对耐药变化从外部强加的。牧民反对任何年龄或概念沃尔克不如其他国家。

不难发现一个德国的独立宣言在这些观点。“德国”,毕竟,是一个文化而不是政治团结。所有文化作为平等的提高和对“原始”人类站在与法国文化沙文主义和人的评分密切,他们是如何启蒙运动的理性标准。此外,牧人把历史学家远离政治和外交的利益对社会、历史和文化和历史知识。

更深刻,牧民升高最高的历史想象力的重要性。这并不意味着他喜欢幻想,演讲的发明,或其他故意造假。但他认为一个人的精神发展无法分辨的纯粹理性的过程。一个民族的艺术的方式,例如,有关其经济或社会机构必须抓住的洞察力。一个给人深刻印象的思想家,牧民感觉到启蒙,他这一代发现不满意的方面。他的父亲通常被认为是浪漫主义。

Giambattista维科

在浪漫的运动,思想家评估过去的思想和寻找可能可用。这个过程导致了法国历史学家的发现朱尔斯米舍莱(1798 - 1874)偏心Scienza四星(1725);那不勒斯教授的“新科学”)修辞Giambattista维科(1688 - 1744)。大部分的Scienza四星历史上的处理问题罗马法(关注16 - 17世纪的学者),但这也提出了一个新的方法计划的发展历史,和再形成的理论。

在反对哲学笛卡尔,维科认为只有历史才能产生确定性。根据维科,人类可以知道“世界上的国家”,因为他们创造了它,但只有上帝才能知道自然世界。英国哲学家托马斯霍布斯已经把verum(“真理”)自己的行为(“做”),但维科史学的一个基本原则,他希望让它科学的皇后。

维科面临的一个问题,他说把他多年的努力解决,是原始思维的本质。反对“学者”的自负——假设原始人类一定有世界观和心理过程的Enlightenment-Vico认为作者的《伊利亚特》古希腊诗歌归因于荷马,个人强大的想象力可以只通过诗歌表达自己隐喻。在这些隐喻是宙斯,上帝把晴天霹雳,相当于其他非犹太人文化。这个神的时代,有一个英雄的时代终于被一个男人的时代,其特点是散文,其不可避免的比喻表达具有讽刺意味的。

Georg威廉•弗里德里希•黑格尔

维科,牧民对工作概念“时代精神”和“精神的人”,这两个国家都纳入黑格尔的雄心壮志哲学的历史。黑格尔认为逃避简单求和,前提不直观。作为一个绝对理想主义者,他认为,只有想法是真实的(在黑格尔的著名的短语,“真正的是理性的”)。思想发展的矛盾,或暗示他们的对立,因为建立一个概念是什么涉及确定它不是。因此,纯粹的暗示不是;但是由于它是纯粹的,没有什么特别的事,因此它也是一种虚无。从纯粹的思想和虚无的想法变得不可避免地生成。这是通常所说的一个例子(虽然很少通过黑格尔)辩证法。黑格尔思想或精神,必须意识到自己被体现在世界各地无机,动物,生命和蔬菜,因为他们遵守自然法则,在人类历史上,因为“世界历史是精神的发展随着时间的推移,就像自然是思想的发展空间。”

对精神工作目标,在黑格尔的概念,是国家没有任何国家现有的在他的时间,但一个宪法组织保障所有公民的自由。精神的旅程始于中国,抓住一个人的想法(皇帝)是免费的;但只有一个人的自由实际上是许可证为他和其他人的专制。因此,展开自由的想法导致的想法,除非每个人都是免费的,“自由”就没有意义。然而,自由没有限制也自相矛盾的(一个人的自由摆动手臂必须限制他人自由的不要打在脸上)。因此,结构的法律担保而不是限制自由。

黑格尔哲学的历史充满了原始的历史和深刻的洞察中国,印度,埃及,希腊,罗马,和“日耳曼世界”(尽管它还包括一些可疑的索赔,特别是关于非洲)。虽然他最著名的追随者卡尔•马克思(见下文马克思主义史学),他的影响力也被很多人感觉。许多19世纪的历史学家并不直接门徒黑格尔的不过是一些理想主义者;他们专注于民族创造的文化,相信历史的研究使用独特的方法和是完全不同的,但不差,自然科学。

朱尔斯米舍莱

朱尔斯米什赖特是典型的浪漫主义历史学家。他有一个传统学术生涯的成功法兰西学院直到1851年他被拒绝宣誓路易拿破仑很快,法国总统和法国的皇帝。“学术”,然而,可能最合适的描述米什赖特的历史。米什赖特一个感官享受几乎进入了“地下墓穴的手稿,这美好的墓地的国家纪念碑”,其内容是“不是论文,而是生活的男性,省、的人。“他所做的文件,然而,是完全不同的。区分自己从两个同时代的人,弗朗索瓦•弗和奥古斯汀蒂埃里(他可以添加伟大的德国历史学家利奥波德·冯·兰克),米什赖特说:“弗分析,蒂埃里讲述,我复活!”

在他努力把过去,在所有的品种,回到生活,米什赖特毫不犹豫地查阅人的时间:“我关上了书,把自己的人最好的权力;孤独的作家再次陷入人群,倾听他们的声音,他们的话。“法国人,米什赖特的激情的对象。通过所有的沧桑它的历史,他们保持它的神秘本质;和米什赖特告诫他们保留民族团结的感觉。

史学在英格兰

浪漫主义了英吉利海峡与变化,尽管自然,也穿过大西洋。托马斯·宾顿麦考利(1800 - 59)宣称,英国历史上的中心主题的授予《大宪章》在1215天的自由的逐渐增加。他的英格兰詹姆士二世即位时的历史(1849年- 61年)坐落在很大程度上实现自由的天才英语和平手段,因此不会让自己占英格兰的任务中世纪的弑君的英国内战。过去英语有足够的尊重,避免暴力改变,但是足够的灵活性,以避免僵化保守主义。在第一卷,麦考利的英语生活的经典描述在1685年写道。英格兰他的照片非常高兴19世纪的维多利亚时代,谁买了成千上万的副本。

更直接地受到浪漫主义的影响,德国认为,托马斯·卡莱尔。麦考利的观点,除了他自鸣得意,都是平淡。民族之间的冲突和伟人的行为历史的东西。“普遍的历史,”他说崇拜英雄,和历史上的英雄(1841),“…是底部的历史伟人在这里工作。他们男人的领导人,这些伟大的历史”,是“不可胜数的传记的精髓。”

许多浪漫的历史学家的作品,值得注意的是,他们的文学风格。然而,更多的人得到他们的过去的历史小说沃尔特·斯科特爵士(1771 - 1832)。兰克的职业生涯作为一个现代历史学家开始当他发现事实错误在斯科特的小说;斯科特也是马克思最喜欢的小说家。重点的浪漫主义者在再造想象过去的方式打开类型的历史小说,斯科特是第一个伟大的实践者。