自7世纪以来的阿拉伯
阿拉伯和伊斯兰的扩张
在公元6世纪，古莱什——以色列联邦的贵族和神圣之家汉志控制神圣的飞地(ḥ亚兰)麦加-与北方和南方部落达成了一系列协议，打开了阿拉伯通往商务．在古莱什人的庇护下，商队从南方自由进出也门海岸到麦加，从那里向北到拜占庭或向东到伊拉克．另一项协议使与阿克苏姆(在现在的埃塞俄比亚)和非洲海岸的贸易安全，也是阿拉伯沿海航线。此外，古莱什家族的成员阿布德·曼努夫与拜占庭、波斯和也门的统治者签订了条约埃塞俄比亚，促进阿拉伯以外的贸易。由于Quraysh在部落中的优越地位，al - Abd Manāf家族可以促成这样的协议。古莱什有一些神圣的麦加神庙的领主Kaʿ呸)，他们自己被称为“受保护的邻居”真主；去麦加朝圣的部落被称为安拉的客人。
在其ḥ亚兰古莱什不受攻击;它在部落争端中进行仲裁，从而至少获得了一种地方上的优势，似乎是一种松散霸权掌管许多阿拉伯部落。建立了古莱什统治的quayy所拥有的寺庙特权，传给了他子孙后代阿卜德·曼努夫(Abd Manāf)家族收取税款来供养朝圣者。卡瓦拜，通过其他邪教的加入，发展成为万神殿，对其他神的崇拜可能与古莱什崇拜者之间的政治协议有关真主还有部落。
的生活默罕默德
默罕默德生于公元570年哈桑王族的(Banū Hāshim)高贵家族的分支。虽然他很小就成了孤儿，因此影响力很小，但他从不缺少家族的保护。婚姻一个富有的寡妇提高了他作为商人的地位，但他开始在麦加通过宣扬真主的独一性被古莱什领主拒绝后，穆罕默德寻求加入其他部落;他一直没有成功，直到他设法通过谈判达成协议。看到麦地那宪法的部落首领麦地那，借此他获得他们的保护，并成为麦地那部落联盟的神权领袖和仲裁者(乌玛)．那些加入他的古莱什人被称为muājirūn(难民或移民)，而他的麦地那盟友被称为一个ṣār(支持者)。穆斯林时代始于Hijrah-穆罕默德的举动麦地那622年ce．(欲了解更多关于穆罕默德生平和伊斯兰教兴起的细节，看到伊斯兰教；伊斯兰世界．)
穆罕默德的人袭击了一个古莱什人商队，从而打破了由阿布德·曼努夫家族建立的重要安全系统，并爆发了针对他的麦加亲属的敌对行动。在麦地那，有两个问题摆在他面前——一是必须加强他作为仲裁者的角色，二是为他对抗古莱什的行动筹集物资。他克服了内部的反对，在此过程中清除了三个犹太部落，并将这些部落的财产分配给他的追随者。在外部，他的上升力量是在古莱什未能占领麦地那之后表现出来的，当时他宣布麦地那是他自己的神圣飞地。穆罕默德挫败了古莱什人的进攻，返回麦加。夺取麦加后，他成为两个神圣飞地的主人(al -ḥaramayn)．然而，即使他打破了一些古莱什领主的权力，他的政策是安抚他的古莱什亲属。
的崛起伊斯兰教
穆罕默德进入麦加后，与古莱什人有联系的部落前来与他谈判并接受伊斯兰教；这仅仅意味着放弃他们的地方神只崇拜安拉。他们必须缴纳税收，但这并不新鲜，因为部落首领已经被征税以保护麦加人ḥ亚兰．许多部落成员可能都在等着加入胜利者的队伍。毫无疑问，他们并不关心伊斯兰教——许多人在穆罕默德死后试图脱离伊斯兰教(所谓的叛教)。
然而，伊斯兰教注定要在世界上发挥作用。在穆罕默德的继任者的统治下，部落的扩张主义冲动，暂时团结在两个神圣飞地的核心周围，与拜占庭和萨珊波斯的虚弱相吻合。被召唤到伊斯兰旗帜下的部落展开了征服的事业，承诺满足授权他们的新信仰以及对战利品和土地的渴望。他们带着家人和羊群离开了半岛。人口流动这样的规模影响了整个阿拉伯;在哈德拉毛，它们可能导致灌溉工程的疏忽，导致肥沃土地的侵蚀。在阿曼同样，当阿拉伯部落驱逐波斯统治阶级时，其复杂的灌溉系统似乎受到了严重的影响。7世纪中叶，许多阿曼阿拉伯人离开了巴士拉(在伊拉克)并在那里成立了有影响力的Azd集团。阿拉伯伊斯兰取代了波斯的影响巴林东北地区和Al-Ḥasā省，以及也门。
由于征服了阿拉伯以外的地区，大量战利品涌入圣城(麦加和麦地那)，这些城市成为了复杂的阿拉伯文化的富裕中心;麦地那成为古兰经研究、伊斯兰法律演变和历史记录的中心。在哈里发(穆罕默德的继承者)的统治下，伊斯兰教开始呈现出它特有的形态;矛盾的是，在城市之外的几个世纪里，它对阿拉伯人的生活几乎没有什么影响。莎尔īʿ啊(伊斯兰法)，通常由先知自己的后代推动，在城市中心发展;但在他们之外，习惯法仍然存在，有时与shari ī al . ah截然相反。最终汉志和也门对伊斯兰教做出了显著的贡献文化但伊斯兰教的基本阿拉伯性质首先表现在早期的清真寺，它类似于前伊斯兰教的寺庙，在朝圣仪式中，与异教几乎没有什么不同。
领导权之争
在阿拉伯，职位一般是世袭和选举的，但在穆罕默德死后Abū•克尔他是第一个哈里发，在他最终的继任者的帮助下，ʿUmar他获得了古莱什可能会输给其他人的领导权。他们不是Hā垫片从一开始，它就觉得自己的权利被剥夺了。ʿAlī穆罕默德的同父异母的兄弟和女婿，成为正统主义者声称要继承先知的焦点。ʿUthmān然而，第三个哈里发，是从Umayyah和Hāshim分支的后裔。阿特姆·乌恩统治的后半段，征服的浪潮逐渐减弱。ʿUthmān谴责因为他将伊拉克和埃及的财产、收入和战利品转移给了他的古莱什亲戚。与部落的争吵导致了他在麦地那被来自埃及的反对者谋杀。Alī被册封为哈里发一个ṣār但他在与乌特姆的强大亲戚的政治斗争中失败了μʿāwiyah他要求对凶手进行报复。Alī后来被一个Khārijite他是一个持不同政见者组织的成员。Alī离开麦地那去了伊拉克，伊斯兰教的政治权力中心离开了半岛，再也没有回来。ʿAlī的年代子孙后代然而，在后来的阿拉伯历史上发挥了关键作用。