Ḥimyarite年代

Ḥimyar是阿拉伯语的一个人的名字出现在铭文HomeritaiḤmyr和希腊来源。他们占领了极端的西南半岛在Ẓafār,他们的资本,一个网站现在的Yarīm东南约九英里,从亚丁湾和Taʿ汽车路伊茨萨那。历史上第一次出现Ḥimyar普林尼的哲学的史学家(1世纪下半叶ce);一短时间之后,希腊学者称为文档Periplus马里斯Erythraei提到一个“两国的国王,Homerites塞巴人。“但这双重王权并不明确:在第二和第三世纪有阶段本机塞巴人统治者和Ḥimyarite之间的战争。皇家titulature在这个时期是混乱:与“萨巴ʾ国王”发现“国王的萨巴ʾRaydān,“但影响后者仍争论不休。硕士论文提出的阿拉伯学者Bafaqih是前本地塞巴人,后者的双重王权在两国人民。其他人认为,本地塞巴人统治者有时声称长标题即使没有现实。此外,Ḥimyarites,直到公元6世纪ce塞巴人语言用于他们的碑文的记录,也没有铭文或其他纪念碑在真正的ḤimyariteẒafār或其他地区在300年之前,可以自信地约会ce。

在过去的几十年的第三世纪ceḤimyarite统治者命名各派之间Yuharʿ伊什结束双方的独立存在萨巴ʾ和哈德拉毛,因为Qatabān已经从政治地图消失了,整个的也门是在他的统治下。此后,皇家风格是“萨巴王ʾRaydān和哈德拉毛和Yamnat。“阿拉伯作家给他打电话和他的继任者Tabābiʿ啊(单数Tubbaʿ),而且,因为在几个世纪前伊斯兰教也门是由Ḥimyarites立即,阿拉伯作家(其次是许多19世纪欧洲人)Ḥimyaritic一词适用于所有也门伊斯兰纪念碑,无论日期或位置。

的Tubbaʿ国王

主要与过去决裂是公元四世纪制造的ce早些时候的多神崇拜的宗教文化取代一神论的“仁慈(Raḥmān),天地的主。“也越来越感兴趣,友好和敌意,中部阿拉伯。已经在第二和第三世纪ce塞巴人、Ḥimyaro-SabaeanḤimyarite统治者采用中央阿拉伯贝都因人的雇佣军;和第一Tubbaʿ国王,各派之间Yuharʿ多分,派了一个外交使团在Ctesiphon波斯萨珊王朝法院。

的国阿克苏姆在厄立特里亚塞巴人短信中提到的2世纪ce有一些不太确定的联系Habashite(阿比西尼亚)人定居在阿拉伯沿海地区,他们在第二和第三世纪的肉中刺塞巴人Ḥimyaro-Sabaean统治者,甚至一度占领Ẓafār。张力阿克苏姆和Ḥimyar之间达到了一个高潮在517年或522年ce,一个犹太Ḥimyarite王(传统上说已经皈依犹太教)命名Yūsuf作为ʾar Yathʾ基于“增大化现实”技术。似乎曾经的冲突升级(在一个帐户)的贸易争端。Yūsuf屠杀整个埃塞俄比亚人口摩卡港和Ẓafār,大约一年后,基督徒的Najrān。阿克苏姆报复性的入侵,导致的失败和死亡Yūsuf(他在阿拉伯语主要由传统的绰号DhūNuwās),建立一个傀儡在也门受到阿克苏姆王国。稍晚些Ḥimyarite王Abraha恢复一定程度的独立,他负责主要维修马ʾ肋大坝在540年代。他的统治是紧随其后的是一个相当短暂的波斯占领也门。早在公元7世纪也门接受伊斯兰教和平,和它的古董文化合并成伊斯兰文化。

Dedān和Al-Ḥijr

有可能在Dedān Minaean结算(见上图)与本地Dedānite镇共存。但是只有一个“Dedān之王”记录。这个王国似乎很快取代了一个王国Liḥyān(希腊语:Lechienoi)。然而,整个地区是在未来的统治下不久纳巴泰人的国王的王朝(集中在佩特拉)覆盖1世纪公元前和第一ce;的古镇Dedān黯然失色新纳巴泰人的基础只是北Al-Ḥijr (在ṢāliḥMadāʾ)。在公元二世纪的开始ce纳巴泰人的王国被罗马帝国吞并,111年吞并的官方法令。纳巴泰人的,就像之前的Minaeans一样,已经参与了商队贸易,并将可能出现至少一次合并后他们继续这个角色,在罗马庇护。随后的历史区域仍然是模糊的。

Kindah

Kindah是一个贝都因部落王国不同于也门的组织状态;国王行使一个影响力的部落的个人有关声望比强制解决权威。其区域影响力的阿拉伯,中南部从也门边境近麦加。国王的坟墓的发现Kindah(表或者3世纪ce)Qaryat Dhāt Kāhil,在贸易路由连接Najrān东海岸,表明这个网站十有八九是皇家的总部。塞巴人文本的第二和第三世纪Kindah包含大量的引用,证明有时敌对的关系(当一个攻击了Qaryat Dhāt Kāhil),其他时候友好(就是明证Kindite供应军队的也门人的统治者)。这种模式的关系似乎已经持续到6世纪初,当Kindite霸权倒塌,部分由于部落战争,部分可能由于紧急权力的麦加人Quraysh。最后Kindah国王,著名的诗人Imruʾal-Qays伊本Ḥujr,成为了一名逃犯。

Al-Ḥīrah

Al-Ḥīrah同样是一个贝都因部落王国,这通常指定的国王吗Lakhmids。根据传统,ʿAmr王朝的创始人,他的儿子Imruʾal-Qays伊本ʿAmr死于328年ce并被埋葬在Al-Nimārah叙利亚沙漠。他的葬礼的铭文是用一种极其困难的脚本。最近有复兴的铭文的兴趣,对其精确的和活泼的争论出现了影响。一件事可以肯定的是,Imruʾal-Qays声称标题“所有的贝都因人之王”和声称已经成功竞选整个半岛的北部和中部,至于Najrān的边界。在穆斯林的来源据说他得到的波斯萨珊王朝王Shāpūr二世“州长”东北阿拉伯贝都因人,被指控的任务限制他们入侵波斯萨珊王朝的领土。后来国王的王朝解决自己明确,在Al-Ḥīrah(现代Kufah附近)。他们仍然有影响力在公元6世纪,只有602年是最后一个Lakhmid国王,νʿmān伊本al-Mundhir,由波斯萨珊王朝国王处死Khosrow二世(Parvīz)和王国一扫而空。在公元6世纪Al-Ḥīrah是一个相当大的中心基督教教派基督教。

Ghasn

Ghassānids的王朝,虽然通常被称为国王,事实上拜占庭式的phylarchs(本机学科前沿国家的统治者)。他们的总部内拜占庭帝国,一个小东的加利利海在Jābiyyah Jawlān戈兰高地区域,但他们控制大面积的阿拉伯西北部,南至Yathrib,作为平衡的Sasanian-oriented Lakhmids在东北。Ghassānids miaphysite基督徒,扮演了一个重要的角色在拜占庭教堂的宗教冲突。他们的影响跨越公元6世纪ce,其最突出的成员,al-Ḥārith伊本Jabalah(希腊语:吉萨金字塔),蓬勃发展在本世纪中叶。最后三个phylarchs与东正教拜占庭因为miaphysite信条;614年的力量Ghassān被波斯入侵。

Quraysh

根据穆斯林的传统,麦加一次被Jurhum手中,一个人住在中央西海岸记录在Greco-Latin Gorrhamites来源。但有时约500ce(“五代之前先知默罕默德”)Quṣayy伊本Kilāb名为al-Mujammiʿ(“统一者”),是一起进行分散组的贝都因人在麦加和安装它们。他们接管了一个角色,之前一直由Minaeans纳巴泰人,控制西海岸贸易路线;他们向叙利亚和也门年度商队。机关Quraysh不是皇家而是赋予商品吗贵族,而不是与威尼斯共和国。交易合同确保他们相当大的影响力,在7世纪的头些年,Ḥimyarites崩溃,Lakhmids,和Ghassānids半岛留下一个权力真空,Quraysh仍然是唯一有效的影响。然而,毫无疑问,也门人文明的古老传统的伊斯兰帝国的整合有着重大的贡献。